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突然发现写了一千多字的文章,没有备份,被误删了,那一刻真

朱利琼
突然发现写了一千多字的文章,没有备份,被误删了,那一刻真有剁手的冲动。我大概记得写的主题案例,但死活都回不到当初的感觉,还原不出来。很遗憾,很自责。 那又能怎么样呢? 也许,没有留住的东西,原本就注定要流失的。 本身也不是多好的内容,那就趁机锻炼一下“舍弃”的能力。 短暂地体验了懊悔和可惜的感觉,这也是生活的组成部分啊。无论你多想掌控生活,“意外”事件总会发生。 发生了就发生了,允许便是。 当我愿意“舍弃”的时候,正好解绑了懊悔、自责的负面情绪——我是一个有“舍弃”能力的人。 这样我又验证了一个规律:舍,一定会有得。 不用把失去抓得太紧,不论舍的是什么,得到的一定是能增强内心弹性的东西。

1温暖
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尤四海
温暖了
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冯二玲
王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述: 心即理:王阳明认为心是人的本质,是一切智慧和道德的源泉,“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律,而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时,花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界,但人对花的美感、意义等的认知和感受,则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点,突出了个体内心的主动性和决定性。  知行合一:知与行是不可分割的整体,“知是行之始,行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开,强调先求知后践行,而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如,一个人知道孝顺父母的道理(知),那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为(行),而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动,才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病,强调了实践在认知和道德养成中的重要性。 致良知:“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力,“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式,让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来,每个人内心都有良知,但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰,良知可能会被掩盖或扭曲。因此,需要通过不断地自我修炼,去除这些障碍,使良知恢复到本来的清明状态,从而能够正确地判断是非善恶,指导自己的行为。比如在面临道德抉择时,凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择,并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

你来说说自己想法吧