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与你相伴成长

人没有走在属于自己的正道上才会产生“努力”的感觉大自

游庆涛

人没有走在属于自己的正道上才会产生“努力”的感觉大自然里从没见过“努力”这个词汇喜欢和爱何来“努力喜欢”“努力去爱” 人难道不是应该活在喜欢和爱里面吗

2温暖

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宫慧丽

温暖了

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周璐

父母的焦虑往往源于内心深处未解决的恐惧和不安。当我们感到焦虑时，常常会将这些情绪投射到孩子身上，认为他们的行为是导致我们不安的原因。

王有涛

不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯。当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

宋园园

威廉•詹姆斯（W.James，1890）将自我分为“主体我”与“客体我”两个部分。 1、主体我：自己认识的自我，也即主动地体验世界的自我，例如：“我认为我是一个很聪明的人”； 2、客体我：指其他人对于自己的看法，包括三个部分：物质我、社会我与心理我。物质我：是指与自我有关的物体、人或地点，包括自己身体的各个组成部分、服装、家中的亲人、家庭环境等；社会我：指我们被他人如何看待和承认,包括我们给周围人们留下的印象、个人的名誉、地位,以及自己在所参加的社会群体中起到的作用等;心理我：由一切自身(我或者我自己)的心理因素构成，包括感知到的智慧、能力、态度、经验、情绪、兴趣、人格特征、动机等。弗洛伊德提出了其关于自我的独特理论——三维结构论，他将“我”拆分为了本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三个部分。本我：代表本能需要，总是寻求快乐和满足，坚持快乐原则。自我：引导本我用社会能接受的方式满足需要，强调现实原则。超我：属于被社会道德所约束的部分，坚持道德原则。当一个人可以开始不评判自己而描述自己，看见自己是谁，并且在可以理解自己、观察自己的同时觉察自己的情绪，他就可以走到一个结合点。

王慧芬

“真正的成长，始于觉察，成于行动。”让自己快速成长的3个动作，向外看，向内求，向前走。你卡在哪一步？欢迎来聊聊，我们一起探讨解决。

和钰蓉

婚姻关系大体上可以分为两种不同的极端型态，在现实生活中，很少夫妻纯属第一型或第二型，大多数人居于两个极端之间。第一型是“对立竞争”的婚姻关系。在此种关系中，双方都争强好胜，生怕吃亏，一点也不愿忍让牺牲。此种夫妻关系相当不稳定，尤其是当环境中有其他更好的选择机会时，婚姻更易趋向解体。第二型是“寄生依赖”的婚姻关系。在此种关系中，双方扮演着完全不同而又互补的角色。其中有一方很强，是保护者与供给者，他(她)也做所有的决定，另一方则是被保护者、依赖者与服从者，他(她)把所有的权力与责任，全推托给强的一方。此种互补的关系通常非常稳定(尤其是环境中没有其他更好的选择时)，然而，此种关系常被彼此极高的期望(有无数不成文的规则要遵循)压得透不过气来，双方都没有个人成长的自由(因个人成长威胁了此种封闭群体的安全感)，彼此压迫对方要遵守共同的规范。极端的“寄生依赖”关系中，两人“粘结”在一起，最后两人都失去自我，陷在死结之中。大部分西方国家的婚姻关系，平均起来较趋向第一型；而传统东亚的婚姻关系，则趋向第二型。此两种关系都不算理想，最好的仍是我们祖先所教导的“中庸之道”。要在两极的婚姻关系间找到一个平衡点，并维持永远不变，在现实生活中是不可能的。根据研究结果，健全的婚姻通常是充满弹性，在这两极间摆荡，有时彼此都是独立的，有时彼此依赖。这种平衡互补的关系，最接近理想中的中庸之道。

李鹏程

感悟：书架上的书有千百种，人生的路有万千条，只读其中一类书或者只走一条路是你不够涵容，担心多元的知识扰乱了你现有的组织经验建构与逻辑框架。好的知识不在书本，而在你的内心，知识是需要与你的体验和感受交织在一起去感悟的，知识的魅力在于认知维度的提高，如果你能把一个问题从多个方向去解读与思考，那么你还会觉得生活是那么的复杂吗？

你来说说自己想法吧