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任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正能让你如梦初醒看透人

冯二玲

任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正能让你如梦初醒看透人情世故的，只有经历、吃亏、后悔和伤害。人教人教不会，事教人也需要无数次重蹈覆辙才能教会。想脱胎换骨，需持续熏修。

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冯二玲

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崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

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记得有位智者就说过，在我们的身体里面有一个“神”，也叫“灵”，用心理学的语言来说叫“潜意识” 它一直在爱我们，我们顺着它的意思，就会过得比较好；如果我们不顺着它的意思，它就会提醒我们，给我们一点麻烦，而这些小麻烦正是为了提醒我们从错误中归来 w

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原始生命力是能够使个人完全置于其力量控制之下的自然功能。它既可以是创造性的，也可以是毁灭性的。原始生命力是一切生命肯定自身，确证自身，持存自身和发展自身的内在动力。原始生命力需要指引和疏导，要把非人格的原始生命力转化为人格化的原始生命力。人的心灵是善与恶的一体。

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我们总以为再也回不去的伊甸园是最美好的，可也忘记了毒蛇本身也是伊甸园的一部分。既然已经折了翼，再也回不去天上，那就睁开眼睛看看自己所处的人间究竟是什么样子。

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我们常规以为压力一定是由具体的事情或者特殊的环境引起的，其实情绪不是由事件决定的，而是由我们赋予事件的意义决定的，人并不是被动接受、而是主动建构事件的意义，我们如何理解这个事件是影响甚至维持痛苦压力的原因，以及我们如何应对痛苦压力的方式才是加重和维持情绪的原因。比如一个女生从小父母要求严格，她就感觉“我只有考第一，才是可爱的孩子”，结果有一次考第三，她就感觉痛苦异常，压力山大，不吃不喝不玩耍一定要赶紧学习，导致压力更大。可以看到，导致她压力山大的原因不是考第三，而是她对于这件事情的理解，以及她后来的应对方式，这样的理解和应对方式导致她无法放松，越发让自己承受更多的压力。

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英国哲学家、社会学家罗素说过：“尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。”爱孩子的最好方式从来不是比较，也不是当众嘲讽，而是在孩子感受不好时为孩子“撑腰”。当孩子被别人比较时，用“优点”去反驳别人，保护孩子的尊严；当孩子当众出丑时，用共情陪伴，让孩子感受到我们懂他、理解他，那么，就会抚平孩子内心的创伤，给到孩子对抗敌意的力量。早安，朋友！

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