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与你相伴成长

从我研究的理论角度来说，人格是人的逻辑认知标准，我们所有

张亮

从我研究的理论角度来说，人格是人的逻辑认知标准，我们所有的一切都是经过这些标准认知来进行衡量判断分析，需求产生标准，标准产生立场，立场产生是非。

1温暖

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李萍

温暖了

相关回答

刘中玉

真正的爱不是试图去改造而是接纳、欣赏信任和尊重夫妻如此孩子如此

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

张灵

一个人在乘船渡河的时候，前面有一只船正要撞过来。这个人喊了好几声，但是前面的船没有回应。见状这个人十分生气，开始破口大骂前方船上的人。后来他发现撞上来的竟然是一架空船，于是刚刚怒气冲冲的人怒火一下就消失得无影无踪了。从这个故事中可以反映出其实日常生活中发生在你身上的事情，你的情绪10％取决于这件事情，而90％取决于你的心态。

肖钤文

我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀，优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。 -- 仓央嘉措

黎德坤

朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

张瑞琴

2、委婉式如果不好意思直接开口，我们不妨采取委婉迂回的方式。例如，相传在一次约会中，马克思面露愁苦的说：“我爱上一个姑娘，准备结婚，不知她是否同意？” 燕妮大惊：“你有女朋友了？”“是的，认识很久了，这里有她的照片。”燕妮颤抖地打开马克思递过来的小木匣，惊呆了—原来里面放着一面镜子，镜中人就是他她自己，她欣喜万分的扑向马克思。只有在具备了稳操胜券的条件下，我们才能采取这种方式。

你来说说自己想法吧