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为什么心理学一直强调“接纳”?因为一个人如果可以接纳自己
王红丽
为什么心理学一直强调“接纳”?因为一个人如果可以接纳自己的任何部分,他就能进退自如,好的部分尽情享受,不好的部分也无须自责和掩藏。 生活本来就有好有坏。一个人就是一个完整的、有优缺点的整体,接纳自己不可能只要好的部分,不要坏的部分。接纳“不够好”的自己,才能发掘“更好”的自己。
1温暖
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孔德雪
温暖了
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许珂
我知道我在吃喝拉撒、活着、与人打交道、待人接物。 另外一个我作为旁观者分出去了,能够自动地调节我刚才所做的那一切。 如果我们丧失了这个功能,就是一个心理不健康的人。 所以有时候,我看着一个在人际关系中,待人接物不是太有分寸的人的时候,我就会想,如果他能从别人的角度来看看,自己到底是怎么做的,那他一定不会做出这么没脑袋的事情。 而这也是我们现在做心理指导的目标,就是能够让一个人发展出一个旁观者的自我,使他能够随时调节自己跟他人的关系。当然,最重要的是自己跟自己的关系。
那晓旭
家庭教育中的"脚手架理论" 心理学家维果茨基提出的"最近发展区"理论告诉我们:孩子的成长就像搭积木,家长要做的不是替TA搭建,也不是袖手旁观,而是当好"脚手架"——在TA够不着时提供恰到好处的支撑,当TA掌握技能后及时撤出。 • 当孩子系鞋带时,我们是否因赶时间直接代劳? • 当孩子写作业卡壳时,我们是给答案还是给思路? • 我们是否经常用"为你好"剥夺了孩子试错的权利? 真正的教育智慧,在于读懂孩子"跳一跳能够到"的成长区间。今天,不妨在孩子遇到困难时,先问一句:"你需要妈妈/爸爸怎么帮你?" 共勉:教育不是填满水桶,而是点燃火焰。
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五官所带来的觉察,还不是真正的“觉”。 “觉”,其实是觉察和觉察之间的一个空档,是觉察后,念头还没有起伏的一个空档。 进一步说,“觉”其实是随时都“在”,透过“在”所带来的宁静,观察一切。 所以,“觉”,还在“觉察”之前。 但是,我们五官带来的觉察,还是可以作为一个路标,带我们接近“觉”的体会。 觉察,只是看见,意识到,而不要再加一个念头。 觉察到什么,并不重要,也不需要去追究。 “觉”和“想”,不是一回事。 “想”,反倒把意识落在一个局限的范围,有生有死。 面对每一个瞬间,带着臣服和接纳,把“想”包容起来。接下来,自然地空掉“想”。 这一来,我们自然得到一个空档。只要回到这个空档,很自然地,我们在这个瞬间,只剩下“觉”。 我们可以一起来做“觉”的练习: 看着四周,好奇地看。 把眼光落在眼前的任何一个静物。 这个静物越单纯越好,也许是一张纸、一枝笔、一本书、墙壁、地毯。 将眼光落在这个静物上,守着它,好奇地看着它。 用眼睛去勾勒它的每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。 不要加一个念头,不要加一个联想,不要加一个解释。 甚至,不要分别,不要加一个比较。只是清清楚楚看着它。 只是看着每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。 就好像我的“看”,不是为了得到,不是为了掌握,不是为了理解。 没有目的的“看”,只是单纯的“看”。 试试看,把这个不加一个解释,不加一个念头的时间延长,至少一两分钟。 用这种方法,带给自己一点空档,把注意力放到某一个东西、某一个角落、身体的某一个部位,或是大自然。 我们自然会发现,透过这种轻松的觉察,轻松的观照,大脑会踩一个刹车,念头会切断。 我们的头脑,自然得到一种全面的休息和放松。
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上瘾的关系 往往是因为你在自我投射。你想过没有?你放不下的那个人,可能根本不是他真实的样子,而是你幻想中的他。 人很容易对自己想象中的爱情上瘾,而不是对真实的人上瘾。
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大多数人都像一片片落叶, 在空中漂浮、翻滚、颤抖, 最终无奈地委顿于地。 但是有少数人恰如沿着 既定轨道运动的星辰, 无偿的命运之风吹不到他们, 他们的内心有着既定的路程。 赫尔曼·黑塞《悉达多》
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立秋快乐
你来说说自己想法吧