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【笨人定律】“笨”字拆开，正是竹之本也。竹子生长的前四年

白雪峰

【笨人定律】“笨”字拆开，正是竹之本也。竹子生长的前四年，总共仅仅长了3厘米。但从第五年开始，每天会以30厘米的速度疯长，只用六周就可以长到15米。成长没有捷径，深耕下去，才能闪闪发光。“笨”到极点，就是“聪明”；“拙”到极点，就成了“巧”；“慢”到了极点，就是“加速”。所有的人生开挂，背后都是笨功夫在支撑！

1温暖

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王冰冰

温暖了

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个人成长

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石萍

老好人就像唐僧。遇到的他的人都忍不住在情绪上、精力上、时间上、金钱上剥削一下。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

周文平

“知道现状很糟，却怎么也迈不出改变的步——这种对痛苦的‘依赖’，其实藏着对失控的深层恐惧。” 生活中，不少人困在“痛苦依赖”的怪圈：忍受着消耗身心的关系，却不敢提出离开；明知工作环境压抑，却拒绝任何新机会。他们并非“喜欢痛苦”，而是潜意识里把“熟悉的痛苦”当成了“安全的港湾”——至少痛苦的模式是已知的，而改变带来的未知，反而像深渊。这种依赖的根源，是“失控恐惧”在作祟。就像长期走夜路的人，哪怕脚下是硌脚的石子路，也怕换条新路会掉进更暗的坑。我们会默认“现状再差也是可控的”，把“改变”等同于“风险升级”，甚至脑补出“离开这里只会更糟”的灾难剧情。要跳出这个怪圈，关键是重建对“掌控感”的认知。不必急着推翻现状，不妨先做“微小的试探”：想换工作，就先更新一份简历；想调整关系，就试着表达一次真实感受。这些小行动像投石问路，会让你发现：改变带来的不是失控，而是“我能影响现状”的底气。更重要的是，要明白“安全”从不是“不变”，而是“有应对变化的能力”。当你开始相信“哪怕遇到新问题，自己也能接住”，就会慢慢从“害怕失控”转向“主动选择”——这时，痛苦不再是依赖的对象，而是提醒你“值得更好”的信号。别让对未知的恐惧，绑架了本可以更自由的人生。跳出“痛苦依赖”的第一步，或许就是承认：“我可以害怕，但也可以试试看。”

李芳君

在和人交往的过程中，如果你觉得不舒服，而又不敢表达，那就是你的自我价值不足要做到身心合一的表达自己，先要提升自我价值。 ——林文采博士

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「“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人在胡言乱语，何劝之有？” 」讲理之人，还有理可讲。不讲理之人，如何能让他明理？

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阿尔弗雷德·阿德勒 “应付生活中各种问题的勇气，能说明一个人如何定义生活的意义。”

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