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我们的心就像一个杯子，里面的快乐装得多了，忧伤自然就没了

宗阳

我们的心就像一个杯子，里面的快乐装得多了，忧伤自然就没了空间。从今天开始，每天记录下让自己开心的时刻。过段时间就会发现，那些曾经渴望的幸福与温暖，其实就藏在每一天的日常中。

1温暖

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刘晶晶

温暖了

相关回答

吴琼

人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。 “我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。" 确实，对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。因此，同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上述东西时才能发挥作用。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。所有这一切都基于这样一个事实：现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都由两个部分组成：主体和客体﹣﹣虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。或者，我们用更浅显的语言来说吧：正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此，外在世界对他帮助不大。在现实生活当中情形也是一样。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。忧虑和烦恼的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异。一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自外在的努力﹣﹣别人或者运气所能为他做的一切﹣﹣都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

郝荣

童年时，我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿，仰望过那精妙绝伦的藻井，一瞬间，也曾闪过念头，那就是下次再进去时，要把家里那只手电筒拿来，好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候，整个隆福寺，包括那毗卢殿，那奇妙的藻井，那毗卢大佛，那两侧殿壁上的天龙八部，统统陨灭，没留下一丝遗痕，“下次再去”，往哪里去？　　关于隆福寺藻井无比珍贵的知识，是父亲传授给我的。我在青春躁动期，对父亲时有敌意，有次，父子冲突起来，竟不是父亲打了我，而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突，我一点也记不起来了，只记得，当晚我就悔恨不已，决定第二天一早就跟父亲认错道歉，但第二天我从床上爬起，父亲却早已去上班，我就对自己说，下次吧，下次如果再犯下这种错误，一定及时认错道歉。以后的几天，我咬紧牙关，见到父亲只低头吃饭，或做功课，不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我，但也没有强迫我认错。时过境迁，我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后，我长期不在父母身边，每次探亲见到父亲，我总会在某种情境下，忽然忆起那次的大不孝，想弥补性地认错道歉，那样的语句已经涌到喉头，却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊，他那脸上的皱纹，更像是织成的蛛网了，重提旧事似乎并不得体，下次吧，下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清！但并没有那样的“下一次”，忽然哥哥从四川打来长途电话，告诉我父亲突发脑溢血，不治仙去。　　关于隆福寺，关于毗卢殿藻井，关于殿壁上的天龙八部，关于童年时期我的荒唐，还有当年的父亲和母亲，邻居和同窗，我都作为素材，写进了长篇小说《四牌楼》里，这是我这么个卑微的写作者，一生所能写出的，自己觉得不枉来到这个世界，不枉执笔成文，不枉印出书来流布，那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》，2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本，在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论，那回还趁机去游览了法国周边几个国家，我特别喜欢卢森堡的峡谷风景，站在那跨越峡谷的长桥上，美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走，我对自己说，下次还要来这里，一定的！但几年过去，年岁已逾花甲，最近我把历年旅游所拍摄的照片，拣出好的，扫描进电脑储存起来，国内国外，许多美景值得流连，但真的要“下次再见”吗？扪心自问，从经济上考虑，特别是从余生有限考

郭敬峰

愉快的笑声是精神健康的可靠标志。——契诃夫

社交倾诉情绪减压：向信任的朋友或家人倾诉烦恼，或参与兴趣社群活动。人际支持能有效缓解孤独感与压力

张迪

长大不是妥协，而是幼稚得更冠冕堂皇而已。不必勉强自己努力之时，也就是幸福来临之时。人生其实就应该是这么一场兴起而至，兴落而归。我们从小就被教育要努力，才能出人头地，至于出人头地之后要做什么，我没想过，现在也没资格想。人这一辈子啊，让自己开心已经不容易了，却又不断在讨好别人。一直活在别人的期待里，最后不知不觉错以为这些才是自己的期待和梦想了。生活依然要继续，没有人可以永远混不吝，把不羁留给自己，把责任留给生活，我们可以活得更自由，努力之后，战胜生活的自由。越来越觉得一个人的成熟，贵在心智的增长。成熟并非是越来越宽容广博、什么都可以接受，什么都无所谓，而应是一个逐渐剔除的过程，开始知道什么是自己真正喜欢的、想要的、重要的，并与其他区别开来。而后，专注于其中得到快乐，变得简单而纯净。哪怕不能改变世界，也不要让世界改变自己那颗纯简的心。再见，迷茫的青春。我只是不希望，变成我讨厌的人。

王倩倩

1、情感寄生：活在别人剧本里的演员 “没有TA的爱与认可，我就失去了存在的意义"。 “TA五分钟没回信息，我就觉得自己被整个世界抛弃了”。在关系中过度依附别人的价值体系，如藤蔓缠绕树木生长，失去自身的情感根系。自测小贴士—— 常为取悦他人放弃真实想法独处时会感到强烈的不安情绪随他人态度起伏 2、认知茧房：戴着祖传眼镜看世界 “理工男都这样”。 “必须在体制内工作”。 “正常人都……” 家族代代相传的“人生指南”，有时会成为认知牢笼，丧失批判性思考能力。 3、存在性依附：在集体身份中迷失自我将生命意义锚定在某种外在系统（传统、制度、集体身份），如同把灵魂抵押给外部寄存处。 “XX公司总监”、“XX的配偶”这些闪亮标签背后，藏着日渐模糊的自我轮廓。

郝荣

你是爱的使者

你来说说自己想法吧