情说App
与你相伴成长
打开APP
我总想走得快一些 快速到达自己的成就 快速做这个、
刁燕杰
我总想走得快一些 快速到达自己的成就 快速做这个、快速做那个 有时候开车都是赶的 那么快干什么呢 慢一点找到适合自己的路 允许自己走一些弯路 多一些体验、又怎么了呢
3温暖
0回答
刘红霞
温暖了
#
个人成长
相关回答
周新梅
正面临情感问题的你，需要一个专业的情感导师。无论你现在是跟伴侣吵架，跟父母抱怨，还是跟朋友诉说你想要解决的问题，最终都没有得到解决，甚至恶化严重了，那么你需要一个专业的情感导师，一对一的分析你们的情感问题，提供合适的解决方案。如果你现在正面临情感问题找周老师
赵莎莎
大文豪白居易在40左右，先是母亲去世丁优，接着被官场同行排斥贬官，其后女儿又去世。这个阶段是白居易人生的低谷期，而他这个阶段的经济主要靠朋友来接济，那个朋友就是元稹，所以你说老白为什么跟元稹是一辈子的铁哥们，关系为什么那么好？坦白的说什么叫做朋友啊？给你锦上添花是兄弟呀，还是给你雪中送炭是兄弟呀？答案不是很明显吗，那么白居易是怎样走出人生的低谷呢？ 白居易采取的办法就是首先第一点劳动，当你觉得精神郁闷的时候，不要老憋在家里头想东想西的，不要这样，干什么呢？一定要给自己找一些健康向上的活动，也不要去打牌，也不要去什么KTV，你就干啥，就是从跑跑步，健健身，打打羽毛球，乒乓球。白居易那个年代没这些，那白居易干啥呢？他不是被贬在农村待着吗？干脆从事农业生产，他干什么呢？他在老家种了树35亩，韭菜25亩，他还是割韭菜的高手，他还学会了酿酒，有一次很有意思，他有一个朋友姓袁，给他写了封书信，然后信使在田间地头就找到了白居易，白居易还非常的诧异啊，专门写了首诗说:谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄，何意使人犹识我，就田来送相公书。意思就是说我觉得我跟周边的这个农民完全没有两样，就是一个老农的样子，我正在这儿田间地头劳作呢，怎么你就能一眼就把我给认出来，就把书信能送到我手里呢？还有一个就是信仰佛教，这个给白居易极大的精神支持，他信了这个佛教之后，给他带来一个什么心理上的好处，他有一种自我的心理建设就是忘怀，这是很重要的，就是不把这些功名利禄这些事经常放在心里面，你不在乎什么东西，什么东西就无法对你构成伤害。并且在这个阶段他结识了好几位禅师，白居易曾经游路卢山，在这和禅师讲论佛法，禅修，打坐，用这种方式来缓解自己的人生压力，这段经历是发生在他担任杭州刺史的那个阶段。
张凤琴
孤独 婚姻是否能走下去，最终决定权还是在夫妻二人。 但无论是否分开，孩子总是那个最无辜的角色，他面临的不仅是家庭的支离破碎，更是爱与亲情的荡然无存。 如果你还爱着这个满脸纯真的孩子，那就在分开后，给他更多的爱与安全感，让他走出“父母离婚”的悲痛，去拥抱崭新的人生吧。
赵莎莎
在一段相互滋养，健康积极的关系中，我们对那个人的爱足以让自己在最后安心的分手，不会心生顾虑，然而在一段虐待关系中伴随着分手这个决定则满是对报复的恐惧和焦虑。因为在虐待关系里，即便分手我们也很难被尊重，而且在分手后进入下一段关系里，依然会被对方威胁或者是跟踪，在自恋者的心里只准他抛弃我们，不准我们抛弃他，不然就会进行暴力攻击，和大量的诽谤抹黑。 由于幸存者在与伴侣的关系中可能经历过背叛，操控，贬低，煤气灯操控和欺骗等虐待行为，他们可能会对施虐者到底是什么样的人产生认知失调并一直处于怀疑之中，以至于幸存者们可能耿耿于怀，难以决断的斩断一段虐待关系，可以理解的是，许多受害者在恐吓之后，不想让施虐者将目标转移到下一个受害者身上，因为他害怕下一个人可能会得到更好的待遇，从而坐实施虐者一开始灌输给他们的无价值感，在感觉自己能够真正释怀之前，幸存者也可能会时刻惦念着因果报应能够起效，或者总是觉得对方欠自己一个真正的“道歉”。 然而幸存者最终将意识到只有在结束关系后，并开启疗愈和恢复之旅之后，他们才能向内求的安心与解脱，他们还会意识到下一个受害者极可能会遭受同样的虐待，尽管在施虐者将下一个受害人置于理想化阶段时，情况看起来并非如此，施虐者的道歉是无用且有害的，因为他们的真实意图已经是有目共睹了，为了将我们拉回到有毒的动态关系中，而设计了博取同情的把戏和回吸策略，并非真心实意的忏悔，相反，幸存者的自我宽恕才是至关重要的。
吴琼
自由地去看和听存在于这里的一切，而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的； 自由地去表达你的感受和想法，而不是表达那些你应该表达的； 自由地去感受你所感受到的，而不是感受那些你应该感受的； 自由地去要求你想要的，而不是永远等待许可； 自由地代表自己去冒险，而不是仅仅选择“安全”和不捣乱。 萨提亚
赵莎莎
嘿嘿，今日可约哦。
你来说说自己想法吧
