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于萍

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芦李

弗里曼（David S.Freeman）在FamilyTherapy with Couples-The Family-of-origin Approach 提及五项原生家庭的重要角色，让我们了解原生家庭对夫妻关系的影响： 1. 人从家庭的经历中，不可能没有情感未了的需要，例如：来自没安全感家庭的，想在配偶身上找到安全感。 2. 我们择偶时是希望在情感上得到我们在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己独特等。 3. 我们都带着这些未了的情感包袱，希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。 4. 我们在原生家庭得不到家庭的满足，就会只顾索求，没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观，但是我们如果勇于面对自己原生家庭的问题，就有新的动力重新去爱。 5. 关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结，而多于因为缺乏委身、关心和爱。这种看法或许带有谅解和盼望，当然背后不是鼓励你将埋怨归咎于原生家庭，而是鼓励你去正视家庭遗留下来的问题。原生家庭对夫妻相处的六方面影响： 1. 应付框（Coping Frame）：我的家人是怎样面对压力的呢？我自己也是这样吗？ 2. 模范框（Modeling Frame）：我的父母在相处上，给我作别人的丈夫或妻子留下什么榜样？ 3. 角色框（Role Frame）：我在原生家庭中扮演什么角色？我是习惯要做决定的，还是听候别人的带领？这对我的婚姻生活有什么影响？我与配偶的角色能有弹性，因环境的需要而调节吗？ 4. 定义现实框（Definition Frame）：我的家人怎样看现实？是悲观失望还是乐观？我家庭有没有一些价值取向是我一直奉为金科玉律的？这与我配偶的价值观有冲突吗？ 5. 倒转框（Reversal Frame）：我有什么行为、态度或想法，是刻意与原生家庭相反的？是想摆脱父母某些负面的影响吗？我有没有留意这些行为有时候会矫枉过正呢？ 6. 效忠框（Loyalty Frame）：在我的原生家庭中，我倾向效忠于谁？这对我的婚姻有什么影响？婚姻遇到不快时，我会否找其他家庭成员作联盟

李娟丽

威斯敏斯特大教堂的一座无名墓碑上，有这样一段墓志铭： “当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

那晓旭

在那些父母称为“无理取闹”的行为背后,在孩子奇怪的、不得体的、极端的或者仅仅是与平常不一样的行为背后,隐藏着我们应该仔细观察的情绪。 by 伊莎贝拉·费利奥沙《理解孩子的语言:孩子的笑、哭泣和害怕》

范翠玲

现在的人际关系模式是曾经最亲近的人对自己潜移默化的影响并内化的模式，比如压抑自己的感受就像带上了一个面具去应对生活环境。

于敏

我是一切的根源一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的; 一个不会做事的人, 老换工作还是提升不了能力的。一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题。一个没有格局的老板, 是不会有基业长青的事业的。一个不懂正确养生的人, 药吃得再多。医院设备再好， “都是解决不了问题的。

回智

“追求自我实现是否意味着我们必须放弃社会的评价和期望？人本主义理论是否过于理想化了自我实现的过程？

你来说说自己想法吧