情说App
与你相伴成长
打开APP
边界感弱的人,不知道别人对自己有哪些可以做,哪些不可以做
宗阳
边界感弱的人,不知道别人对自己有哪些可以做,哪些不可以做。 这类人很容易有内疚情绪,认为如果不帮助别人,就是冷漠和自私。 明明已经超负荷了,却还是会答应别人的要求。 当我们的边界被侵犯时,我们会感到不安、痛苦和恐惧。 这其实就是启动了自我保护机制,这个时候,我们就要把这种感受传递给对方,让别人知道自己的难处,否则很容易造成忍无可忍后的大爆发。 因此,了解自己的边界,掌握自己的边界,可以更好地保护自己的心理健康。
1温暖
0回答
孔德雪
温暖了
相关回答
韩苗苗
其实很多时候,所谓的喜欢一个人,其实很大程度是关于「我想成为怎样的人」的投射
陶莎
爱情三个基本元素:亲密、激情、承诺 动态组成7种爱情的形态 第一种 喜欢式的爱情 只有亲密这个元素 在一起非常舒服,非常开心 很少有生理上的感觉 也很少想到以后的问题 有点像不来电的亲密友情 第二种 迷恋式的爱情 只有激情只馋对方的身体 不会聊到深入的情感 也不会聊到以后的问题 第三种 空洞式的爱情 只有承诺和誓言 像一起好多年,清楚不合适,也没有什么生理需求 但出于对对方的责任而在一起 第四种 浪漫式的爱情 亲密+激情 非常让人着迷 也会让人心理边界短暂崩溃 希望和对方融合在一起 但没有对以后的承诺 很难持续很长时间 一般可以持续100天左右 第五种 伴侣式的爱情 亲密+承诺 有点老夫老妻的感觉 激情不在了,亲密和承诺都还在 第六种 愚昧式爱情 激情+承诺 就是我们常说的恋爱脑 在一起一周的时间就把孩子的名字想好了 但是冷静下来发展,并没有多少情感交流 有的只是生理上的交流 第七种 完美式爱情 亲密+激情+承诺 但是大多数人都极难维持这种状况 不是激情不在了,就是亲密不在了 甚至时间长了,连当初的承诺都忘了 所以只能说是理论上的爱情 但是并不妨碍我们想着理想爱情努力
张媛
最近《欢乐颂5》中的何悯鸿又被骂上热搜了,大致是几个年轻人在城市里打拼同住一层,相互帮忙以及同仇敌忾共同抵抗这个娇生惯养的疯丫头的故事吧。虽然前两部并不是这个基调,但谁知演这个角色的谋女郎能把角色演到全网在骂的地步~而她的缺点只是没开窍而已 其实一个人的成长之路是很漫长的,要照着别人安排的去学和做,过程中还得有自己的思想,而能供自己调配的资源和权限又是常常受限的。事物总在矛盾中进行着,也伴随着矛盾进步着... 总结了一些规律,人际关系中处不好的那一位、被孤立的那一位、容易抑郁的那一位,往往是易敏感人群,他们之所以想得多,是因为感知到的信息多,普通人也有相同的感知力,可他们会把大部分精力放在外界其他重要的事情上(比如搞钱),所以相较会想得少,总听有人说:“一天到晚忙死忙活都够烦了,还有啥心思伤春悲秋”。也有人讲:“那好办呀,你让那些易敏感人群忙起来不就好了吗?”你信不信,他们照样能在忙的过程中和间隙时间反复思索,绞尽脑汁也要把自己烦死,并以爆发式突袭周遭! 这会使他人很无奈,因为此人并非穷凶极恶,对你还有点情感依赖,而你又不知道哪只脚踩到她的雷区,她的伤害还很有针对性,只因她觉得跟你关系最好,反而对你要求会更高。听上去就像个死循环难解的很,普通人只要远离就能省去大麻烦 其实这道题是有解的,易敏感人群往往是本性纯良的,她们只是太知道自己的好了,希望让大家都能看到并珍惜她的好,有种好产品极力想推销但推销不出去的苦闷。可世界的运转规律不是以个人为中心的,你自身的价值是由市场决定的,换句话说我们自身能为朋友带来什么,不是由我们自己决定的,而是看对方需要我们为他做什么。你也可以通过别人问你要什么,像照镜子一样看到你在别人心目中的形象 有些人很紧张自己那份真心,生怕给的不够纯粹,于是一股脑什么都说,倾其所有为留住谁,遇到在意的人语气都变得严肃了.....这些,他们不会想是不是对方想要的,而是确信是自己问心无愧想给的。可对于面前的那个人,会非常紧张,紧张自己送出去的只不过是一块糖,而对面热腾腾的心脏就递到自己手上,谁也不想莫名其妙就有亏欠感吧。网络上用“缺爱”来解释这种现象,其实并不确切。因为她们对不在意的人一样可以做到冷落冰霜、毫不在意 别误把深刻当深情,只用情不动脑是难以维持任何长期关系的,多动动脑找找轻松愉快的共同话题,求同存异,沟通效果会大不一样喔~
林其红
“我执”是因为 从小到大都没有被看见关注 活在自己主观世界没有走出来 “情执”是因为 早年母婴关系缺失亲密链接 长大后变成恋爱脑 在情爱里折腾,停不下来 “物执”是因为童年不被尊重 经常被比较、受嘲讽 成年后唯有赚钱与消费证明自己 用物质折腾,停不下来 #觉知#觉醒#觉悟
郝荣
童年时,我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿,仰望过那精妙绝伦的藻井,一瞬间,也曾闪过念头,那就是下次再进去时,要把家里那只手电筒拿来,好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候,整个隆福寺,包括那毗卢殿,那奇妙的藻井,那毗卢大佛,那两侧殿壁上的天龙八部,统统陨灭,没留下一丝遗痕,“下次再去”,往哪里去? 关于隆福寺藻井无比珍贵的知识,是父亲传授给我的。我在青春躁动期,对父亲时有敌意,有次,父子冲突起来,竟不是父亲打了我,而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突,我一点也记不起来了,只记得,当晚我就悔恨不已,决定第二天一早就跟父亲认错道歉,但第二天我从床上爬起,父亲却早已去上班,我就对自己说,下次吧,下次如果再犯下这种错误,一定及时认错道歉。以后的几天,我咬紧牙关,见到父亲只低头吃饭,或做功课,不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我,但也没有强迫我认错。时过境迁,我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后,我长期不在父母身边,每次探亲见到父亲,我总会在某种情境下,忽然忆起那次的大不孝,想弥补性地认错道歉,那样的语句已经涌到喉头,却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊,他那脸上的皱纹,更像是织成的蛛网了,重提旧事似乎并不得体,下次吧,下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清!但并没有那样的“下一次”,忽然哥哥从四川打来长途电话,告诉我父亲突发脑溢血,不治仙去。 关于隆福寺,关于毗卢殿藻井,关于殿壁上的天龙八部,关于童年时期我的荒唐,还有当年的父亲和母亲,邻居和同窗,我都作为素材,写进了长篇小说《四牌楼》里,这是我这么个卑微的写作者,一生所能写出的,自己觉得不枉来到这个世界,不枉执笔成文,不枉印出书来流布,那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》,2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本,在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论,那回还趁机去游览了法国周边几个国家,我特别喜欢卢森堡的峡谷风景,站在那跨越峡谷的长桥上,美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走,我对自己说,下次还要来这里,一定的!但几年过去,年岁已逾花甲,最近我把历年旅游所拍摄的照片,拣出好的,扫描进电脑储存起来,国内国外,许多美景值得流连,但真的要“下次再见”吗?扪心自问,从经济上考虑,特别是从余生有限考
张凌子
主流心理谈此时此刻,往往谈的是咨询师对来访者的观察,后现代对话元素谈的此时此刻,是在那个当下所有的发生,包含“我们”,是一个很不同的呈现。~咨询记
你来说说自己想法吧