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与你相伴成长

在这个我们怀疑自己也怀疑他人的世界里，能信任别人是一种可

王冰冰

在这个我们怀疑自己也怀疑他人的世界里，能信任别人是一种可贵的能力，能被别人信任是一种难得的幸福。在这个我们怀疑自己也怀疑他人的世界里，能信任别人是一种可贵的能力，能被别人信任也是一种难得的幸福。

1温暖

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苟亚锋

温暖了

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人际关系

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张秀丽

让自己过上被理想引领的生活，而不是被过去限定的生活。

孙三丽

处于成长期的孩子在不同年龄阶段会面临各种问题，尤其是在青春期，孩子产生性冲动是一种常见的现象。但很多父母因不知如何与孩子有效沟通而导致问题频出，亲子沟通是至关重要的。如果父母每天能抽出15～30分钟与孩子沟通，倾听孩子的想法，分享自身的经验，就能有益于孩子的心理健康；相反，如果父母对孩子面临的挣扎和困扰一无所知，就无法给孩子切实的帮助，会让孩子感到更加疑惑和恐慌。希望每个父母都能关注孩子的身心健康，尤其是处于青春期孩子的情绪波动。以爱为底色，用耐心和智慧为孩子点亮前行的路。

刘雅婷

每天咨询预约再满、再累，只要望向窗外，都能让我暂时缓解疲劳。

卿钰美

真心想要问一问大家，快过年了，你还好吗？我的许多来访在上周都表现得很焦虑，大部分都提到了即将回家过年，心里很矛盾，又想念许久未见的亲人、又实在觉得好累。为什么我们在过元旦、圣诞节的时候可以快乐又没有负担，到了属于我们中国人自己的春节时压力就很大呢？今天看到一句话，特别想分享出来：阳历新年，我们过的是自我；阴历新年，我们过的是创伤。我们有几千年的文化沉淀，使得我们与家庭、社区亲密无间；同时，我们又在适应着高速发展的社会，这样的环境让我们看见了更广阔的世界和更充实但繁忙的生活。如果没有足够让自己满意的成长经历，或许新年习俗里的“原生大家庭”带给自己的是甜蜜的枷锁，温暖但过于厚重，想逃离又感到愧疚。但这并不是任何一个人的错，或许我们都知道，在几十年前的年代里，我们的父母无法做得更好了；在现在这个年代，孩子们也已经做得够好了。那么同样，我们也已经做得非常棒了。在这个复杂又割裂的世界里，我们坚韧地面对一切。如果春节聚会给自己带来了压力，没关系，我们还可以哭，眼泪是人类独特的、有力的自我保护武器。我在和来访讨论该“怎么办”之前，常常会先看到“怎么样”：现在的心情怎么样。只有在真的看到情绪、认可情绪、同意情绪存在后，情绪才可以帮助我们找到最适合自己的方向，并陪着我们向前去。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

马娜

自己的生活会是什么色彩，由你自己说了算

你来说说自己想法吧