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真正温柔的人，Ta的心理弹性很大，能伸能屈。只要Ta觉得

王冰冰

真正温柔的人，Ta的心理弹性很大，能伸能屈。只要Ta觉得任何人都伤害不了Ta，那就没有人能伤害得了Ta。温柔不只是一种温雅柔顺的性格，温柔其实也是一种能自行消化负面情绪的能力，温柔也是一种能以最大善意去理解对方的包容心态。温柔的人是一个有精神的人，Ta能够处变不惊，敢于面对挑战。

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我需要心理咨询吗

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石萍

①从今天开始，把孩子当成一个大人来对待。 ②放下有效沟通的执念，躲远一点可能更好，不要总想去知道他的一切。 ③青春期的混乱有时候是发展的必需，不一定是坏事。

崔相红

修行之路，不管跨过千山万水，不管见过多少高人，最重要的功课就是面对自己。

杨雪青

《底层逻辑：看清这个世界的底牌》一书中认为：一个人心中，应该有三种“对错观”: ① 法学家的对错观，（谁证据确凿谁的错） ② 经济学家的对错观，（谁社会总成本低谁的错） ③ 商人的对错观（谁损失大谁的错）举个例子:坏人A诱骗好人B进入C的没有锁门的工地，B失足摔死了。请问，这是谁的错? 法学家的对错观：对于上述情况，法学家可能会说:“这当然是A的错，这就是蓄意谋杀，还有什么好讨论的!” 是的，如果证据确凿，在法学家眼中，这就是A的错。但是，这种“大快人心”的对错观，不一定能避免类似案件再度发生--法学家做不到的事情，经济学家也许能做到。经济学家的对错观对于上述情况，经济学家可能有不同看法:是C的错。也许有人会说:“啊?为什么啊?C也太冤了吧?” 经济学家是这样考虑的:整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地要付出的成本，比C把工地的门锁上的成本高得多，虽然惩罚C会让其觉得冤，但是以后所有工地的拥有者就都会把门锁上了，于是这样的事情会大量减少。经济学家是从“社会总成本”的角度来判断一件事的对错在谁。虽然有时这样的判断看上去不合理，但会比从“纯粹的道义”的角度更有“效果”。商人的对错观对于上述情况，商人可能这样想:不管是A的错还是C的错，B都死了;不管让谁承担责任，B都无法起死回生--从个体利益最大化的角度看，B只能怪自己。

苏平

在富裕家庭中深陷精神暴力无法自救的女性非常多，且主要是隐性的。因为会有非常多的人来把她“按回去”——又不缺吃少穿老公还不打你，这也不满意也太作了吧？但是精神暴力也是暴力，每个人都值得在家庭和亲密关系中被好好对待。我一向认为，会向他人求助的人是最强大且智慧的。因为TA不但有勇气和智慧站出来承认自己需要帮助，还有勇气和智慧承认别人的能力，接纳别人的帮助。因为TA懂得个人能力的限制性，以及众人智慧和能力的无限性。

冯二玲

《放下痛苦》：作家洛莉·戈特利布说：“痛和痛苦是有区别的，感到痛不是出于你的选择，但持续的痛苦，是你的选择。” 很多时候，外在的困境只是表象，真正折磨我们的，是自己的内心。命运纵然波澜壮阔、苦涩交织，但真正的掌舵人还是我们自己。当你不再跟自己过不去，一切才能彻底过去；当你能够放下痛苦，心才会空出余地，去盛满幸福。

张志军

识别恋爱中的“渣男”，可以从他们的行为模式和态度中发现一些共性特征，帮助你及时止损： 1. 言行不一，承诺廉价 - 嘴上说得天花乱坠（比如“我会永远对你好”“以后都听你的”），但实际行动完全跟不上，甚至找各种借口推脱责任。答应的事转头就忘，你追问时还会指责你“斤斤计较”。 2. 回避深度关系，模糊身份不愿意公开你们的关系，对“男女朋友”的身份含糊其辞，说“暂时不想让别人知道”“觉得时机未到”。 - 很少带你见朋友、家人，避免让你融入他的生活圈。 3. 自私且缺乏共情 - 凡事以自己为中心，很少考虑你的感受和需求（比如你生病时他只说“多喝热水”，却懒得过来照顾）。 - 发生矛盾时只会指责你，从不反思自己的问题，甚至用冷暴力逼你妥协。 4. 暧昧不清，边界感差 - 手机里有很多“异性好友”，和别人聊天时语气亲昵，却解释说“只是朋友”。 - 不拒绝其他异性的示好，甚至享受被追求的感觉，让你陷入患得患失的状态。 5. 短期热情，长期冷淡追求时非常殷勤（每天早晚安、送礼物、秒回消息），一旦确定关系就迅速降温，对你越来越敷衍。 - 对你的付出习以为常，甚至觉得你“黏人”“麻烦”，总想独处或和朋友待在一起。

你来说说自己想法吧