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有一种误解,认为原谅他人,是你给予他人的礼物。 其实,

杨薇
有一种误解,认为原谅他人,是你给予他人的礼物。 其实,那是你给自己的礼物,是燃烧了能量之后,所获得的自由。 不愿意原谅他人,恰如自己吞下毒药,却指望着别人受死。 所以,为了自己的利益,无论如何都原谅别人吧,那并非纯粹为别人着想,而是为了把你从自己所设的陷阱中解救出来。

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王建华
二十出头的女儿,遭遇了一件二十多年来最黑暗的一天,她彻底懵圈了。 这个年龄段的孩子们的特点是待人接物的诚信度最高,一诺千金。但是往往当他们抱有极大热情地想帮助人、竭尽全力地让所有人满意时,却忘记了事件会超出自己的能力范围。于是,悲催的一幕发生了。 女儿的师姐过节回国,留下两只鸟儿无人看管,于是女儿欣然受命接受了师姐的委托。如果后续这事平平安安地结束了可以说是皆大欢喜,况且女儿的初心也是很期待有两只漂亮的鸟儿陪伴。可没想到,鸟儿认生,新的环境新的主人让鸟儿很不习惯。第一宿鸟儿吵闹不停,女儿被邻居警告扰民。女儿无奈,求助于教授,教授允许她把鸟儿放在教研室。这当然会引得她同学们围观逗弄,她也没在意。第二天鸟儿在教研室里正常吃喝,第三天她有事没管鸟儿,第四天去教研室就看到鸟儿死了一只! 危机就这么来了。女儿内疚,后悔,难过,生气,埋怨,没法向师姐交代,想买只一模一样的鸟儿赔给师姐,想找鸟医生抢救鸟儿,想各种方法弥补师姐的损失……总之,末日来了,谁都别想安生。 这是个危机,需要干预。鉴于孩子们性格各不相同,所以疏导没有一定之规。我的孩子我了解,道德感超强,喜欢助人为乐和利他,愿意承担责任,宁可自己委屈,也要别人舒服。所以: 第一步,先倒空女儿已有的纷乱思绪,帮助她梳理整个事件。让她拍照,询问知情同学,准备实话实说地告诉师姐整个事件的过程。她必须征求师姐的意见,下一步怎么办能让师姐减少难过,让另一只鸟儿舒服地活着。 第二步,要分析鸟儿的死因,避免另一只也悲催,所以接下来的关键是让女儿知道如何养活另一只鸟儿。但是,因为没有养鸟经验,女儿也没办法保证另一只一定能活下来。她需要各种求助。 (未完待续)

张瑜
美国人本主义心理学的代表人物马斯洛称,人有五个层次的心理需要:饮食与性的需要、安全的需要、归属的需要、自尊的需要、自我实现的需要。如果按照另一位人本主义心理学的代表人物罗杰斯的话来说,所谓的自我实现的需要就是成为自己。什么是自己,我们又怎样成为自己?罗杰斯认为,所谓自己,就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验是我们被动参与的,或者说是别人意志的结果,那么我们会感觉,我们没有在做自己,相反,假若这些生命体验我们是主动参与的,是我们自己选择的结果,那么不管生命体验是快乐或忧伤,我们都会感觉是在做自己。如果我们感觉不是在做自己,不管别人的意志看似多么伟大或美好,我们都会感觉很不舒服,并会做一些看似莫名其妙的事情来唤醒自己的意志。 我们生命等我根本动力是成为自己,我们天然就有一个精神胚胎,童年的关系模式会成为我们内在的关系模式即人格,我们不断将内在关系模式投射到外部的人际关系上,幸与不幸,是我们内在关系模式的引导下主动完成的,答案在你心中。 相对成为自己而言,我似乎更看重关系,亲密关系是决定人生是否和谐的第一关。对于绝大多数人而言,最需要知道为什么的,是亲密关系的奥秘,假若我们的亲密关系一塌糊涂,那么我们的生命质量就会一塌糊涂,而不管你在其他方面多么卓越多么富有。我认为我们人的一生有四个重要的关系:1、自己与自己的关系,即孤独。2、自己与最值得珍惜的人的关系,即亲密关系。3、自己与社会的关系,譬如友谊与事业。4、自己与世界的关系。我们若想拥有一个和谐的人生,就意味着我们在这四个关系上都要达到和谐,其中亲密关系是第一关,假若这一关过不了,根本没和谐可谈,那么其他三个关系也一样谈不上和谐。 那么从自己入手是改善关系的唯一途径,问题是,童年时一个关系中的事情,的确不该由孩子负责,孩子如果想从自己入手,一般也没有什么太大的效果,这就给我们人生制造了巨大的矛盾,我们多在童年时学会了把改善关系的责任放在别人身上,长大后又照搬了这个做法,但这是无效的。这是我们人生中最重要的迷雾,我们必须把围绕在这个点上的迷雾拨开,才能走向无法预测却精彩绝伦的成为自己之路。

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