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与你相伴成长

首先要学会爱自己，因为我觉得你顶天立地的站在这个世界上，

刘世淑

首先要学会爱自己，因为我觉得你顶天立地的站在这个世界上，你要相信美好的事情随时都有可能会发生，因为我值得。我去创造，我去实现，我达成，我努力，然后就是我拥有。

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个人成长

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杜继锋

我们在童年期或多或少都会遭遇一些心理上的挫折，这些挫折不被我们处理，或者就没有被觉察，就变成了潜意识，比如有的人就很容易抑郁，有的就很容易焦虑。有的人脾气暴躁，有的人自伤自残。如果生活中遇到了一些突发事件，这些情绪就会爆发出来。心理咨询师就是要让来访者觉察自己的内心，把潜意识意识化，并且用温暖共情尊重的态度，对来访者进行一个矫正性的体验，让他感受到温暖抱持。这样美好的体验替代了过去的不美好的体验，来访者就会成长，就会感受到爱。来访者掌控自己情绪的能力，人际关系的能力都会得到提升。所以体验比道理更重要！

冯二玲

一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”　　企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。　　他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”　　留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。

凌丁玲

丈夫习惯性出轨却维持“挺好的感情”，核心心理原因可归结为“情感需求与生理/刺激需求的分离”，以及“对‘完整关系’的依赖远大于对‘忠诚单一性’的坚守”，二者共同构成了他既不愿离婚、又无法停止出轨的矛盾行为。具体可拆解为三个关键心理层面，均指向“自我需求的双重满足”，而非单纯的“感情好坏”： 1. 核心动因：“刺激需求”与“安全需求”的并行不悖他在婚姻中获得的是“安全需求”——稳定的陪伴、熟悉的情感联结、家庭的归属感，这些构成了他内心的“基本盘”，所以主观感受“感情挺好”；但出轨满足的是完全不同的“刺激需求”——新鲜感、征服欲、打破平淡的兴奋感，甚至是对自我魅力的反复确认。对这类人而言，这两种需求并非对立，而是“缺一不可”：婚姻是“保底的安全区”，出轨是“额外的快乐源”，他既不想因出轨失去安全区，也无法忍受安全区带来的平淡，因此选择“脚踏两条船”来同时填补。 2. 认知偏差：将“出轨”与“感情”进行切割他内心存在一套自洽的“扭曲逻辑”，将“忠诚”从“感情”中剥离： - 认为“出轨只是身体/一时的放纵，不代表我不爱你”，把性行为或短暂的婚外情定义为“无关紧要的消遣”，而非对婚姻的背叛； - 甚至将“维持好婚内感情”作为自己出轨的“心理补偿”或“免责理由”——觉得“我对家庭负责、对你也不错，偶尔犯错可以被原谅”，混淆了“责任”与“忠诚”的边界。 3. 深层心理：低自我价值感或“成瘾性人格”的驱动 - 低自我价值感：需通过“不断吸引新的异性”来证明自己的价值，婚姻的稳定无法提供这种“动态的肯定”，只有出轨带来的“被选择感”才能让他获得短暂的自信，本质是对自我的不接纳； - 成瘾性人格倾向：对“即时快感”和“新鲜感”有依赖，无法忍受长期关系中的平淡和责任压力，出轨带来的刺激像“心理毒品”，形成“平淡→寻求刺激→短暂满足→回归平淡→再次寻求刺激”的循环，与感情好坏无关，仅与“无法延迟满足”的人格特质相关。简言之，他所谓的“感情挺好”，本质是“婚姻提供的好处足够多”，而不是“对妻子的爱足够专一”。出轨是他用来填补婚姻无法满足的“心理漏洞”的方式，而非对现有感情的否定——这也是他能在两者间长期摇摆的关键。

王义丽

老庄哲学屈原文学毛爷爷兵法……源于楚文化的天地人三才，灵系统运作。 1958年前后，毛泽东读《离骚》最勤，在3月中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争。

徐恒

我们会真诚的鼓励别人为别人加油打气有时却忘了鼓励自己自己也需要鼓励我们会欣喜的赞美别人看见他们的优点有时却忘了肯定自己自己也需要赞美我们会尽己所能的帮助有求之人有时却害怕麻烦别人忘了自己也需要帮助

张珍伟

就算我们的原生家庭不够好，我们也可以对这个世界有一些信心，因为在成长过程中，我们会陆陆续续遇到一些能带给我们正性影响的人，让我们把可能有些干瘪的内在慢慢丰盈起来。

你来说说自己想法吧