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与你相伴成长

最重要的问题的是，你要去看到你当下的渴望是什么？你当下的

王倩倩

最重要的问题的是，你要去看到你当下的渴望是什么？你当下的期待是什么？还有，你当下有哪些积极的资源？有哪些可以支持你的力量？这就需要你去将你的所有的注意力从过去收回，从不好的感受里收回，回到当下。从当下出发，我们才可以释怀过去，展望未来。另外，我们需要看到一点，当下一定比过去更好。

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饶明利

精神分析中的「互為主體性」（intersubjectivity）是一個重要的概念，指的是兩個或多個主體之間的相互影響與關係如何形成心理經驗。這個概念強調，個體的主體性並不是孤立存在的，而是通過與他人的互動得以構建和表達的。以下是互為主體性的核心要點和其在精神分析中的意涵：核心觀念主體間的相互依賴互為主體性強調，人類的心理發展和自我意識不是獨立完成的，而是在與他人（尤其是早期照顧者）互動的過程中形成的。嬰兒通過與母親或主要照顧者的交流，逐漸建立起自我和他人的區別。雙向性互動在互為主體的關係中，雙方都是主體，既是行動者也是被行動影響的對象。精神分析師與來訪者之間的關係就是一個典型的例子：分析師不僅對來訪者產生影響，來訪者也會影響分析師的體驗與理解。情感共鳴與共情互為主體性通常涉及情感共鳴的過程。一個人能夠理解並感受到另一個人的情感，這不僅促進了關係的建立，也讓雙方能夠共同探索更深層的心理經驗。在精神分析中的應用分析情境中的互為主體性在精神分析的治療關係中，分析師和來訪者共同構建了一個互為主體的空間。這個空間允許雙方探索來訪者的內心世界，同時也考慮分析師的情感和反應對治療過程的影響。治療關係中的移情與反移情傳統精神分析重視「移情」和「反移情」。互為主體性觀點則進一步認為，這些互動是雙向的、共同創造的，來訪者和分析師的經驗不可分割。對自我發展的理解互為主體性也幫助精神分析學家理解自我發展的過程。自我不是孤立形成的，而是通過與他人的互動逐漸建構的。這個過程既涉及依附關係（attachment），也涉及情感調節與自我認同。

王润之

与“控制型完美主义者”和谐相处（即“吹毛求疵者”，无论你如何加倍努力取悦于他都很难达到要求，还会苛责于你，美国的一位心理学家艾文卡瓦伊奥拉：吹毛求疵的人具有控制型完美主义性格，源自于他们内心的自卑。对完美十分执着，同时也要求别人完美）如何与之相处可以从以下几方面入手：与他们保持一定的情感距离（不要做那个取悦者，不要被他的情绪所感染，也不要把过分的挑剔放在心上，冷静、沉稳，不要针锋相对）；面对面沟通，把你的想法告诉他（欲扬先抑，表达尊重和敬意，让他明白你内心的真正想法，在他轻松的时候说出你的心里话，让他明白他的举止行为会对你造成什么样的消极影响，这样可以一定程度上减轻他挑刺的行为）；换个角度思考他的做法（在沟通之余，你可以对自己的行为举止做出合理的评估，再与对方给出的意见进行对比，这样你可以发现哪些是无理取闹，哪些是真正的不足，前者可以不予理睬，后者你要重视起来，改善自己的行为，也可以帮助自己更好的实现自身的价值，同时要注意从更长远的角度去看待问题，不要只看表面）保持清醒，避免陷入“隐性操控”的怪圈（简而言之，碰到那种心机比较重的人，你可能很难识别他的操控手段，不知不觉都成为了他的助手，在这个过程中，你很容易失去戒心，因为这种手段具有一定的欺骗性和隐蔽性）具体的要注意以下几点：你们之间的关系总是以你单方面付出为主（可以回顾关系中的实际情况，对方坦然的享受着你的付出，却不会做出什么来回报你的善良和无私）；对方极少关注你的需求和情绪（对方不会对你进行体谅，哪怕你心神疲惫的帮助他完成了什么事情，他依然一边说着感谢的话语，一边对你提出新的要求）；对方在提出要求的时候，往往会使用含糊的描述（是否有空？有没有安排？这种试探性的话语往往都是他要开始行动的信号）；对方可能会用情谊、道德来绑架你（隐性操控者可能会特意强调你们的关系非常好，从道德和情谊的角度让你感觉到如果不帮忙是不道德的等）如何去做：控制好职场的交往节奏（还是给自己一个缓冲的时间，不要急于回复，然后婉转的拒绝过分的请求）；必要时表明自己的态度（职场中不缺乏纠缠不清者，你应该直接表态，不要妥协回避。）

张彬彬

祝福老父亲94岁生日快乐！在经历了2个月手术后的康复，在家人齐心协力、悉心照顾下，骨折后的老父亲以顽强的毅力，能坐起来啦！并迎来了第94个生日聚会。感恩榜样的力量，给我们又提供了一次共同见证奇迹的时刻……

周春华

一、能量比你低的人：怀疑你、否定你、评判你、嫉妒你、攻击你二、能量与你同频的人：喜欢你、肯定你、欣赏你、陪伴你、珍惜你三、能量比你高的人：理解你、包容你、守护你、扶持你、成就你

郭清莲

这两段话值得思考，究竟怎样爱自己呢？！

付彩萍

爱自己的第一个层面:吃好、喝好、睡好、冷暖照顾好，健康长寿。爱自己的第二个层面:收拾打扮好自己，补充自己的知识面，去接受文化艺术的熏陶，做个讲卫生、得体、有礼貌、有美感、热爱生活的人。爱自己的第三个层面:接受自己的出身，接受自己的容貌，接受自己目前的境况。爱自己的第四个层面:正确对待自己的情绪，允许它们的存在，重视它们的表达，接受它们的爆发。慢慢学习与之相处，疏导、不抗拒、不评判、放松观察它们的流经。爱自己的第五个层面:去沉思、觉察情绪背后的原因，这些原因来自哪些原始伤痛，直视伤痛和拥抱伤痛。爱自己的第六个层面:我们身体的每个细胞都有许多记忆和印痕，每一个情绪都是这些古老印痕的表达，其实每一个情绪就是一个众生。我们能与每个情绪和解、深深地爱上每个情绪，不就是开始爱自己体内的众生了吗? 爱自己的第七个层面:我们经由爱自己，走向爱自己体内的众生，走向爱外在的众生，从而开始了真正的合一。

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