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在人性立场上，婚姻应该具备三个基本功能，一个是互利，一个

王新宇

在人性立场上，婚姻应该具备三个基本功能，一个是互利，一个是分享，一个是并存互利是双方都能从婚姻里得到所需，并能更自由，更快乐地实现自我生命的意义，并完成对价值的追求分享包含互助，也包含一种归属感，把自己好的、快乐的、令人幸福的东西奉献给对方，但永远不要求对方给自己并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异

0温暖

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王新宇(题主)

5年前

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薛昭霞

有些事情有必然的因果联系，但是为了获得果，而去刻意做出因，那是没有用的。比如，爱和自由养育的孩子，必然有强大的主体性，生活有韵律，不会沉溺于零食、游戏，能够专注于自己的事情。但是，如果家长为了培养孩子学习的专注力、为了让孩子不沉溺游戏，而给孩子自由 —— 那是没用的。因为这种“自由”不是真正自由的能量，只是更隐蔽的控制手段，表面上做出不控制孩子的样子，实际上紧紧盯着孩子，看孩子啥时候如我所愿变得自律。孩子肯定能感受到，这个“自由”随时会失去。所以，孩子拼命地吃零食看电视打游戏，可就是无法形成内在的节律。 “爱和自由”不是手段，育儿，玩套路也是行不通的。真正的自由，是家长彻底分清边界：孩子是孩子，我是我。我的注意力放在发展我自己身上，不再去孩子身上寻求自恋满足。不再背负那不属于自己的负担，孩子自然能够元气满满地发展自己。

曾广胜

依恋理论（Attachment Theory）是发展心理学和临床心理学中解释个体情感联结与亲密关系的重要理论，其核心观点围绕“依恋是人类为生存演化出的情感联结机制”展开，强调早期亲子互动对个体终身心理发展的深远影响。健康的依恋关系为婴儿提供两大关键功能：安全基地（Secure Base）：照料者作为“探索世界的安全起点”，婴儿通过观察照料者在场时的安全感，敢于离开照料者探索环境（如玩耍、接触新事物），并在需要时返回寻求安慰。这种“探索-回归”的循环促进了认知、社交和情绪能力的发展。避风港（Safe Haven）：当婴儿面临恐惧或压力时，照料者作为“情感庇护所”，通过安抚、拥抱等行为缓解其痛苦，帮助婴儿学会调节情绪。鲍尔比认为，婴儿通过与照料者的互动，会形成对“自我”“他人”和“关系”的内在心理表征，即“内部工作模型”。这一模型具有稳定性和可塑性，主要包含两部分：关于自我的模型：基于照料者是否接纳自己，婴儿形成“我是否值得被爱”“我是否有价值”的认知（如安全型依恋的婴儿认为“我是可爱的”；回避型可能认为“我不值得被关注”）。关于他人的模型：基于照料者是否可靠，婴儿形成“他人是否可信赖”“他人是否会回应我”的预期（如安全型认为“他人会支持我”；矛盾型可能认为“他人不可靠，需要不断索取关注”）。内部工作模型会潜移默化地影响个体成年后的人际关系（如亲密关系、友谊）、情绪调节方式，甚至心理健康（如焦虑、抑郁倾向）。

胡星星

万物之终结归为零看似结束亦是开端…… 愿：远行的人归来初心犹在～历尽沧桑后品性纯良如初～世界对众生温柔以待～晚安，我的全世界～

王倩倩

天难过了会下雨鱼难过会吐泡泡花也会掉眼泪你看清晨的它全身挂满了露珠你如果不开心没关系哭一哭再赶路

胡周琴

“知世故而不世故，历圆滑而弥天真” 在见识过人性的善与恶之后，愿你依然永葆童心、坚守善良，愿你依然能对万事万物怀有柔软之心～祝福你

张志军

我发现老年人很恐惧——担心改变、贫穷、疾病、老化、孤独，最主要的是害怕死亡。我确实相信过去有过的很多恐惧并无必要。那是被人授意的，它被设计进我们的生活。它只是一种惯性思维，可以加以改变。消极想法在很多妇女的老年岁月里普遍存在，结果，她们生活在不满中。重要的是，我们要牢记我们的所思所言将成为自己的经历。因此，我们要关注自己的思想和说话方式，按照自己的梦想来塑造人生。我们一天会产生6万个想法，大多数是重复以前的念头。为了抵消这种思维定式或惯性，我每天起床都对自己说：“我对生命有了新的理解。现在我在思考着过去从未有过的想法——新的创造性的想法。”

你来说说自己想法吧