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善待别人是慈悲，善待自己是智慧，善待生活是修行禅语道:

张志军

善待别人是慈悲，善待自己是智慧，善待生活是修行禅语道:“肉眼看世界，全是名利;天眼看世界，无尽轮回;法眼看世界，皆是因果;慧眼看世界，俱是心幻;佛眼看世界，满是慈悲。” 你怎样去看待这个世界，这个世界就呈现怎样的样子。你心思狭隘，歹毒邪恶，世界就是人间地狱。你心思善良，爱人爱己，世界就是人间天堂。人生很贵，请勿浪费。学会善待别人，善待自己，善待生活。

1温暖

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尤四海

温暖了

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第653天两个相爱的人该如何相处当两个相爱的人决定共享生活和未来的时候，他们必须经历一段艰难的调整期，之后才能完成从恋人到真正伴侣的转变。他们必须学会适应彼此的行为方式。亲密的伴侣关系不是让双方来充当过客的，而是要靠彼此共同的创造。一对没有学会相互适应的夫妻会发生什么呢？最典型的两种情况就是，争吵和疏远。那些因未能相互适应而陷入缠绵状态的夫妻，通常很像比赛进入到后几轮的拳击手。他们虽然已经精疲力竭，但依然在出拳，而那些已经分居的夫妻形成了一种独立共存的模式-----家庭版冷战。成功的适应不需要一味地妥协，一旦人们学会了把他们的婚姻关系看作一个整体，他们便会认识到他们可以通过改变自己，进而改变对方。也就是说，如果一个伴侣做出了改变，婚姻关系往往就会出现变化，而另一个人也将自动做出改变。如果一个女人希望改变她的伴侣，实现这个愿望的唯一方式就是改变她自己，她会发现自己控制得越少，对方反而参与得更多。而不快乐的人，会认为如果要感情融洽，对方就必须为我而改变。还有一个类似的观点是“无论如何，我都是对的。”如果两个人都想成为正确的一方，那绵绵不休的激烈争吵是少不了的。很多人都可以凭直觉理解“改变自己”的意义，但有的时候还需要多一些耐心和等待，因为改变需要时间。令人遗憾的是，人们经常在和解产生效果之前就放弃了。比如，你已经厌烦了每个周末都是坐在家里看电视这种沉闷而单调的模式，你开始改变，开始买票外出消遣，或者邀请朋友来家里玩，伴侣面对你的改变，可能会小声嘟囔或者抱怨。这个时候，你一定要坚持，给对方多一些耐心。要记住，当你开始改变的时候，你的伴侣可能需要经过一段时间之后，才能适应这个变化。所以，不要走回头路，继续坚持下去。

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1、养育环境的影响。心理学家温尼科特认为：抱持性的养育环境，能够帮助孩子接纳真实的自我。父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱，承担“理想化客体”的角色，孩子才有勇气去表露自我，进而产生自驱力，愿意自发付出努力去应对挑战。相反，如果父母按照“客体思维”养育孩子，即忽视孩子真实的想法，而是基于社会期待和刻板印象做出反馈，则会带给孩子大量“工具感”的体验。比如，告诉孩子“只有成绩好，才是好孩子，我才会爱你”；当孩子表现不好时，不去关注原因，只是一味地要求TA听话；在报兴趣班、选志愿时，专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子，会觉得父母的爱是有条件的，自己只是满足父母期待的客体。因此，TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心，而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机，发掘兴趣和自主性。同时，由于这些孩子在成长过程中，从未有过成功的主体经验，因此在之后的人生选择中，也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”，迫使TA们服从身边所有的权威角色（包括老师、领导、甚至是伴侣等）。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在，规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。性别刻板印象，则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式，不断地将这种思维方式灌输给每一个人。例如，当一个女人想要独自生活，而不是结婚生小孩时，不需要特意强调，她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。这种预知的压力会促使一部分人，尤其是自我意识薄弱的人，违背自身意愿，按照主流评价做出选择，主动放弃主体性。但在潜意识中，这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后，很容易产生一种“牺牲感”，认为自己为家庭付出了很多。因此，她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性，来确认自己的付出被对方看到。在这种家庭中，往往很难形成健康的边界，反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。于是，集体规范下的主体性损耗，最终演变成了“代际创伤”，影响着每一个个体。

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