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与你相伴成长

爱你而不用抓住你欣赏你而不须批判你和你一起参与而

蔡兴苗

爱你而不用抓住你欣赏你而不须批判你和你一起参与而不会伤害你邀请你而不必强求你离开你亦无须言歉疚批评你但并非责备你帮助你而没有半点看低你如果能从你那儿得到相同的对待那么我俩的相处就是真诚的并且能彼此滋养

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赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

张志军

警惕！你的 “善意” 可能正在摧毁关系与自我。当“拯救者心态” 成为习惯，我们总以为伸出援手是雪中送炭，却常常在不经意间灼伤自己与他人。心理学中有个概念叫 “过度善意综合征”，指的是人们因过度付出善意，反而陷入自我消耗与关系危机。今天，我们要聊聊：为什么不滥用善意，才是最顶级的清醒？一、以爱之名的“拯救”，可能是伤人的利刃生活中，“善意泛滥” 的场景比比皆是：看到朋友深陷低谷，不顾对方抗拒强行安慰，结果换来一句“别管我”；为家人的选择殚精竭虑，苦口婆心劝说，却被指责“多管闲事”；对陌生人倾囊相助，反遭利用或恩将仇报。分享一段我曾经的故事：出于好意，主动帮一位朋友介绍工作资源，甚至亲自出面协调关系。本以为是“雪中送炭”，对方却认为我是在炫耀人脉，不仅不领情，还逐渐疏远了我。这段经历让我醒悟：没有边界的善意，往往会变成别人的负担。二、为什么“拯救欲” 会反噬自己？ 1、忽视他人的主体性每个人都有自己的人生课题。强行介入他人的困境，本质上是剥夺了对方成长的权利。就像强行替蝴蝶破茧，看似“拯救”，实则扼杀了它展翅的可能。 2、混淆付出与索取很多时候，我们的“善意” 背后藏着隐秘的期待：希望对方感激、认同，甚至按照我们的意愿改变。一旦期待落空，便会感到委屈、愤怒，陷入内耗。 3、能量失衡的陷阱心理学中的“能量守恒定律” 指出：关系中的过度付出，会打破平衡。当你持续输出善意却得不到回应，就像不断漏气的气球，终会耗尽自己的生命力。三、真正的善意，需要“带刺” 的温柔 1、守住边界：尊重他人的人生课题过度介入他人生活，不仅会让对方窒息，也会让自己陷入痛苦。学会问一句：“这是我的事，还是对方的事？” 2、先爱自己：善意的前提是自我丰盈就像飞机安全提示：“先戴好自己的氧气面罩，再帮助他人。” 只有当你内心充足，善意才不会变成廉价的讨好或沉重的负担。 3、区分帮助与拯救：授人以渔而非代劳真正的善意不是替人解决问题，而是提供支持与选择。比如，朋友失业时，与其直接介绍工作，不如帮他分析优势、推荐资源，让对方自己掌握主动权。四、写在最后：克制善意，是对自己与他人的慈悲不滥用善意，不是冷漠，而是成熟。它意味着我们不再用“我以为” 的方式对待世界，而是学会尊重差异、接纳不完美。余生很贵，请把善意留给懂得珍惜的人，把精力

宋小漫

踏踏实实做事，认认真真精进，在人海里，即使普通如虫，也努力振自己的翅，发自己的光；即使普通如蝉，也要尽力唱自己的歌。默默相信时间的力量。

郑九伟

今天有一对夫妻咨询，男生抱怨女生太强势，说话咄咄逼人。现实的婚姻或者恋情中，双方都认为很熟了，没必要拐弯抹角，就“直来直往”，一来二去，效果不但没有，反而让对方产生逆反心理【三明治效应】是指把批评夹在两个表扬之中从而使受批评者愉快接受批评的现象。婚恋中的双方都已经是成年人，有自己独立的见解，很多事情点到即止就可以了，太过于严苛，反而容易起反作用

高翔

女儿初一的时候，他们班发生了一段时间的霸凌，被霸凌的男孩子学习成绩很好。这对于女儿来说是个大事件，所以那段时间，她一回家就会说这个事情。她说这个被霸凌的男孩子是全班公敌，列举了他一些缺点。每次她说起这件事，我和陈老师都会坚定地告诉她这是错的。开始她很生气，认为我们没有站在她的立场，认为既然全班同学都讨厌这个人，一定是有道理的。陈老师说，你可以跟他交朋友。女儿愤愤拒绝：才不要！两个月之后，她说，虽然被霸凌的孩子有缺点，但是他仍然不该被如此对待。上学期末，她说，被霸凌的孩子会主动给她讲题，有一次，她发牢骚说，这道题好难呀！被霸凌的孩子说：陈某某，你要相信自己，你行的！女儿被这突如其来的鼓励小小震动了一把。回家后跟我说，其实他人也挺好的。这学期开学，她说有一个男同学，给她讲给那个被霸凌的同学起的侮辱性外号，女儿说她对此不感兴趣。那个同学还说。女儿说：你还给人家起外号，你数学才考11分。我跟女儿说，我觉得你的立场没错，不过方法可以再斟酌一下。女儿仍旧愤愤地说，谁让他打扰我，我都跟他说比感兴趣了，他还没完没了！成长真是个难题。左也不是，右也不是。不过，如果家长可以放下对抗情绪，温柔而坚定地表达，其实孩子，哪怕是这些青春期的情绪小怪兽，也是会去思考你的话的合理性的。所以，不着急，慢慢来。

孙海霞

《觉醒之旅》 2022.6.8 像一棵树那样休息荣誉、责难、得到、失去、快乐、痛苦，它们在我们的生活中来去如风，如果想要快乐，像一颗大树那样去休息吧。 ——佛教教义听到佛教徒的谆谆教导，我们都心有所悟。但是当我们面对责难、失去、痛苦时，我们就会将教导抛之脑后。可是，这个时候恰恰是我们最需要佛的智慧的时候。没有人愿意卷入生活的旋涡，虽然我们希望能够避开人生的种种苦难和不幸，但是，其实在人的一生中，谁也无法避免。如果我们避开人生的困难，我们的生命就无法完整，就好像一棵树，永远都无法恣意地向天空生长。如果我们过于纠结在痛苦中，不能自拔，那么我们也无法走出困境，就好像一棵大树无法走出暴风雨。其实，大自然的风暴来得快，去得也快。大树的优雅在于它没有人类的双手。人类需要学会何时伸开双手去求助，何时将双手放在口袋里耸耸肩一笑而过。

【心灵练习】＊站在一棵大树旁，去感受树的智慧。＊当你感到大树在风中摇曳，去感受自己曾经经历的荣誉和责难，让自己像大树一样，任由风吹过，却坚定不移。＊深呼吸，去感受得失像风一样吹过你，将自己的心打开，像一根强壮的树枝那样。＊放慢呼吸，感到快乐和痛苦像风吹树叶沙沙作响，而你却像一颗大树一样安然无恙。

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