一个女人进入婚姻前如果还没有找到自我，就很难不在孩子身上

代晓侠

一个女人进入婚姻前如果还没有找到自我，就很难不在孩子身上找存在感。她们之所以会把自己的人生押在孩子身上，除了家庭系统中父亲角色的缺位外，更本质的原因是她还没有找到“自己”。找不到自己的人，往往听不到内心的声音。没有自我的人，就会占据孩子的人生。剥夺孩子的自主性，否定和打压一切决定，控制地要求孩子按自己的方式活着，并告诉孩子：妈妈都是为了你好。这或许是因为，她们自己的人生也从来都是被养育者占据的，一切都是被安排好的。就像牵线木偶一样，一旦线被拿掉，就不知道怎么走路，变成了空心人。于是，新的一轮占据孩子人生的戏码又开始上演。

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方晓艳

爱自己就是悉心，呵护好自己的身体，不要让他受到任何的损害，因为这个身体这是生命修炼的载体，爱自己就是无条件地接纳自己的所有，无论是如意还是不如意，爱自己就是允许不舒服，不痛快，以及那些负面的情绪流过自己，如同一阵清风拂过不留一丝的痕迹，爱自己，就是让已经过去了，就只是留在过去，当下的生活不受他的牵引和羁绊，爱自己就是宽恕所有的一切，让被宽恕的只在那里不在这里，爱自己，就是放开抓住自己的念头，让念头如天上的云朵飘然而去，爱自己就是不贪恋外界的认同，让自己不活在被认同的圈圈，爱自己就是默默的做自己本分的事情，只是陪伴和付出，不祈求任何的回报，爱自己就是不把自己封闭在小小的自我，敞开新人全然的接受看到感受到这个世界，爱自己就是无分别不评判，不期待，全神贯注在当下所做的每一件事情里，爱自己就是看只是看让一切流过自己，爱自己就是对自己的一切负起责任不活的原因，借口里，爱自己就是时刻记得自己，知道自己，让自己的心静静的在那里，爱自己就是完全的认同自己肯定自己，赞美自己是独特的生命，爱自己就是放松自己，让自己不受外界环境以及评判的影响，爱自己就是完完全全的相信自己是最好的，充满爱意的目光打量自己，用温柔的手轻轻抚摸自己，爱自己就是活出内心深处想要活出的那个自己，让自己时刻活得轻松自然平静，自在喜悦里。

王义丽

从古至今，人性组成的社会不曾改变丝毫，可人的选择成就了鲁迅亚理斯多德西塞罗…一切追求真理者 “我翻开历史一查，这历史，没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本，都写着两个字是：吃人！”——鲁迅亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。西塞罗：教育的目的本应是摆脱现实的奴役，而很多人正竭力做着相反的努力，为了适应现实而改变自己、改变孩子。

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对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。当然，我们无法给予自己这两种素质——前者我们得之于父亲，而后者遗传自母亲——但是，不管我们具备这两种素质的程度为何，通过决心和练习都可以增进它们。在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。这是因为人的一生就是一场战斗。我们所走的每一步都引起争斗。伏尔泰说得很对。“在这世上，我们只有挺着剑前行才能取得成功；我们死去的时候，手上仍然紧握着武器。”因此，一个人如果看见天空——或者只是在地平线上——出现了阴云，就沮丧气馁、怨天尤人，那这个人就是胆怯、懦弱之辈。我们的格言应该是这样的：“在邪恶面前不要让步，应该勇敢无畏地面对它。”（维吉尔语）就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要还存在得到一个更好结局的可能，那我们就不要胆怯、犹豫，而应该努力抗争，正如我们只要还看到一小片蓝色的天空，我们就不应对天气感到绝望一样。的确，我们应该这样说：“就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。” 别说生命中得到的各样好处，就算是整个生命，也不值得我们为它如此心惊胆战：所以，他勇敢地生活，英勇地面对命运的打击。 ——贺拉斯但是，这有可能变得过犹不及：因为勇气会酿成冒失放肆。一定程度的腼腆畏惧对于我们在这一世界的生存是必需的，懦弱只是畏惧超出了限度而已。培根对于畏惧所作出的语源学上的解释：事物的本性使所有的生物都具备了畏惧，这使他们得以躲避灾祸，保存生命。但是，这一本性却不会懂得节制有度，它总是把无用空洞的害怕和那些有益的害怕混合在一起，所有生物（如果我们能够窥见其内心），尤其是人类内心因此都充满了这种大自然所共有的畏惧。另外，这种大自然所共有的畏惧的典型特征就是它并不清晰地意识到生发这种畏惧的根据，万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。

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