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先让你的“必做之事”达到标准，再做你的“想做之事”。

冯二玲

先让你的“必做之事”达到标准，再做你的“想做之事”。区分你的“必做之事”和“想做之事”，不要错误地把任何“想做之事”当作“必做之事”。

4温暖

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冯二玲

温暖了

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王倩倩

放下破事，让我们的生活更加简洁高效；远离烂人，让我们的人际关系更加健康积极。让我们学会运用这种智慧，去拥抱更加美好的人生。

冯二玲

郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。　　小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。” 　　他的"道"是什么呢?他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。” 　　郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。　　郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。” 　　他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎!” 　　为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：　　二月卖新丝，五月巢新谷; 　　医得眼前疮，剜却心头肉。　　锄禾日当午，汗滴禾下土; 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。　　昨日入城市，归来泪满襟; 　　遍身罗绮者，不是养蚕人。　　九九八十一，穷汉受罪毕; 　　才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。　　后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿!”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜欢你。” 　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

张凤琴

就算有不幸的童年、疏离的家庭关系，如果你决定要幸福，而且朝着目标前进，留在你心中的记忆、和你赋予记忆的意义也会不同。

赵莎莎

1.幸福就是没有痛苦的时刻，它出现的频率并像我们想象的那样少，人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过她。 2.从一个人的衣着，面色，下意识的小动作，偶尔吐出的个别话语，他的精神状态基本上昭然若揭。 3.如果你一时分辨不出一个人的品行，就去看他怎样花钱，一郑千金的是纨绔和诗人，量入为出的是节俭和主妇，张弛有序的是大家和智者，首尾不顾的是愚妇和莽汉……假如他根本就不花钱，除了极端的悭吝，就是一个缺乏生活情趣的人。 4.金字塔的最高点，屹立着自我价值的体现和追求，当你完成了自己人生的台阶之后，你就要向上攀岩，你只有在这种不倦的探索中，才能丰富自己的人生，才能得到生命的欢愉，才感到自己内在的充实和价值。 5.读书的女人较少，持续的沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大，读书的女人较少无望的孤独惆怅，因为书是他们招之即来永远不倦的朋友，读书的女人，较少怨天尤人，孤芳自赏，因为书让你牢记个体只是恒河沙粒沧海一粟，读书的女人较少刻薄与卑劣，因为书中的光阴，日积月累浸染着节操，温和，善良，和美好。

那晓旭

帮助孩子理解自己的情绪，不仅可以控制情绪，还能培养重要的心理能力---共情。 - 塞利娜·阿尔瓦雷斯《儿童自然法则》

谢晓欣

生命不是被动等待的时光，而是主动创造的过程——此刻的价值，由你亲手塑造心理学知识：自我决定论指出：当人们主动选择并投入行动时，大脑会释放更多多巴胺，带来更强的满足感与内在动机；时间研究表明：将时间视为可主动运用的资源，能显著提升个人的生活满意度和幸福感。想一想，哪些小事件当下就可以做呢？

你来说说自己想法吧