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与你相伴成长

无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。笛卡尔

周美芳

无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。笛卡尔

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沙桂华

把“你真没用”改成——你只是还没发挥潜力把“你真失败”改成——这只是一次经验积累把“你真倒霉”改成——好事正在路上等你把“你真慢”改成——你做事很稳妥把“你真快”改成——你效率超高把“你真笨手笨脚”改成——你很有探索精神

田大朋

世上最难经营的，是家庭；最难相处的关系，是夫妻。夫妻不是相爱，就能白头偕老的。一段婚姻要想长久，就必须学会欣赏对方！学会看到对方的优点，不要用放大镜看对方的缺点。人无完人，当初恋爱时，你被爱情冲昏头脑，自然看他哪里都好。但结婚久了之后，再美的白月光，都会变成白米饭。你只能看到他衣服随手扔，睡觉打呼噜，吃饭吧唧嘴；他只看到你什么都唠叨，疑神疑鬼不给他空间，斤斤计较不大度。慢慢地，你看他越来越不顺眼，他看你越来越不开心。岁月真成了杀猪刀，把你们在彼此心中的美好形象，拆解得支离破碎，这是你们想要的吗？但若是我们学会换个角度看待对方，你会惊喜地发现，对方的缺点也会变成优点。比如：你会发现他在家随意不讲究，意味着他对你不藏着掖着，他会发现你的句句唠叨，是对他的永不停歇地关心。所以，夫妻想要让婚姻不被岁月蹉跎，就要学会用完美的眼光，看待一个不完美的人，切忌用放大镜看对方的缺点。这绝不是对现实的妥协，而是人在顿悟后才有的淡然

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

曲燕

我们要接纳自己其实也容易陷进去，这本身没有错，因为我们在乎孩子。然后再看看哪些方法更好。我们自己有什么优势，把这些更好的方法落地。如果有些方法暂时自己做不到的，也没关系。先从自己能做到的开始，改进就好。

刘静

最近网上一直推送的“二舅”的故事，没有太多的渲染，都是平凡而真实的体现从这个故事当中，我们看到现在很多人的矫情和作其实二舅的一生非常的平凡，也非常有承担的能力，他过着平凡的一生，还用自己超越想象的努力去承担着父亲和子女的责任希望我们都能从这个故事当中汲取能量，平衡自己的内心，不去抱怨你更积极阳光的心态迎接每一天的日出

余启亮

在聊非暴力沟通之前，我们先来了解与之相反的暴力沟通，谈到“暴力沟通”大多数人第一反应可能是与肢体、武力相联系，然而我们在这里讨论的则是“语言暴力”。尽管我们可能并不认为自己的说话方式是“暴力”的，但我们的言语却时常引发他人或自己精神上的痛苦。 “这个事情我不是说过了吗？你有没有耳朵，有没有脑子啊？”当听到这句话时，你会是什么反应呢？第一种：直接杠回去，“关我什么事啊，就这样吧！”第二种：心想这个人神经病吧，不想和他说话，直接走开。暴力沟通是指使用攻击性、指责性或贬低性语言进行交流的方式，它会导致人际冲突、关系疏远和心理伤害，是一种以攻击性语言为主导的交流模式，其核心在于通过指责、贬低或强制性的言辞表达观点，而非基于事实和尊重的对话。它源于沟通者未能区分主观评判与客观事实，常将个人价值观强加于他人，从而引发防御心理和对抗情绪。例如，在家庭或职场中，使用“你总是失败”而非具体描述行为，就是一种典型的暴力沟通。‌‌ 非暴力沟通鼓励我们采取更积极的行动，而不是抱怨，更不是通过指责和惩罚对方等暴力方式，使对方改变，来达到我们的目的。非暴力沟通指引我们通过将注意力聚焦在观察、感受、需要和请求这四个要素，来重新构建表达和聆听的方式。 ‌观察‌：客观描述事实，避免评价或批评（如“你昨晚玩游戏到凌晨”而非“你总是熬夜”）。‌‌ ‌感受‌：清晰表达自身情绪（如“我感到担心”），而非归咎他人（如“你让我生气”）。‌‌ ‌需要‌：指出感受背后的需求（如“我需要你保持健康作息”），而非指责。‌‌ ‌请求‌：提出具体、可执行的行动建议（如“能否每天游戏不超过两小时？”），避免命令。‌‌ 价值与场景 ‌益处‌：减少语言暴力，提升信任与协作效率；适用于亲子冲突（如孩子厌学或沉迷游戏）、伴侣矛盾及职场调解。‌‌

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