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与你相伴成长

人生就像在画画，你每个阶段都在画「点」，在画时候，我们并

王冰冰

人生就像在画画，你每个阶段都在画「点」，在画时候，我们并不知道这个「点」有什么价值，你唯一可以做到的，就是在把握着原则的前提下，尽量把这个「点」画重一些，美一点。

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焦虑怎么办

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石萍

不要太在意别人说的话，他们有嘴，但是不一定有脑子，有脑子，不一定有人品。

王义丽

卡巴拉生命之树，逆生树。卡巴拉是犹太教的哲学。犹太教向来鼓励发展自己核心能力和个性。生命之树有4500年的溯源性在于希腊文化与犹太教文化的融合

郭朋雅

“当周围动荡不安，内心被不确定包围时，最重要的不是殚精竭虑掌控不确定，而是去寻找确定的东西来稳住心神。” 我们都希望拥抱有序，追求可控，但失序、随机才是必须面对的永恒主题。既然外部环境难以撼动，不如稳固大后方，专注学习与成长。当一个人无论面对何种处境，都能把日子过好，他也一定能在这纷乱的世界中，站稳位置，安身立命。 1.加固内在稳定性《混乱：如何成为失控时代的掌控者》一书中，有一个故事。 1975年，美国钢琴家基思要举办一场音乐会。直到演出前他才发现，钢琴音调不准，几个黑色键还坏了。面对突发情况，他没有慌乱，而是努力弹好这台坏钢琴。为把琴声传到后排，他用力演奏，激情四射的动作让观众感受到满满活力。高音键不能用，他就奏起中音，乐曲听起来耳目一新。就这样，这场意外下的音乐会，反倒成了基思职业生涯中最独特的演出。雨果说：“纵然走在摇晃的地上，步伐也要坚定。” 一个人对抗风险最好的办法，不是逃避闪躲，而是加固一颗定海神针般的强大内心，以不变应万变，用有常对抗无常。沉住气，静下心，先让自己不乱阵脚，才有足够勇气抵御侵扰，顺利度过危机。 2.守住日常节奏感心理学家陈海贤，提出一个“场”的概念。他认为，在不确定的时间和空间里创造“场”，去完成特定的小事，就可以过好当下，给生活带来确定性。这个“场”，可能仅仅是一个小书桌。当你在书桌前坐下，就会提醒自己要心无旁骛，好好工作。慢慢地把它变成习惯，每次你进入这个“场”，就下意识地把自己从纷繁混乱的生活中摘除，进入心流状态。 “场”的形态也是多样的，可以是沉浸式读一份小报，静心做一日三餐，全情和三五好友聊天…… 瞬息万变的世界里，人真正能够抓住的，唯有当下。正如《何为良好生活》中所说： “不管好坏，生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活。” 只有把当下过好，让生活中的一切回归序列，失序感也不会将你磋磨。 3.增加人生支点学者刘擎说： “如果要建立起局部的秩序，你要有一种远见，不能仅仅依附于当下此刻的状况，而要将其前瞻性地与未来秩序关联。” 人活于世，不能只有一个支点。尤其是在随机的世界里，一旦唯一的支点断裂，生活的大厦就会分崩离析，引发更大的人生危机。多拓展一些支点，主动和不确定过招，即便遭遇兵荒马乱，也能不慌不忙，从容应对。

沙桂华

真正高级的生活，不是拥有多少财富、获得多少成就，而是能在快节奏的世界里，守住一颗慢下来的心。不慌不忙，不卑不亢，认真对待每一日，温柔对待每一人，在平凡的日子里，活出属于自己的诗意与从容。

回智

“自由意志是否意味着我们必须为自己的一切选择负责？存在主义心理学认为，每个人都应对自己的生活负责，这种观念是否过于苛刻？

王倩倩

一个家，最怕有一个事事扫兴，时时扫兴的人。过生日，买个蛋糕，他觉得没必要，过元旦，多做几个肉菜，他嫌麻烦，不管多喜庆的事，看到别人高兴，他就要泼一盆冷水。习惯性扫兴背后，是一颗不容易快乐的心，狭隘又冷漠。扫兴，是一种很邪气的家风，因为所有小惊喜、小确幸、小甜蜜，都会因此戛然而止，半空腰折，上去了一颗热烈旺盛的心，一下子悬在半空，一点点冷成冰，快乐吓跑了，家也藏了一股邪气，不敢新鲜，不敢大笑，生怕一缕艳色，惊醒了黑压压的猛兽。有一种温柔是，让家人的欢喜，落地有声。快乐的情绪，是需要接力的，独乐乐，不如全家乐，那是一种幸福磁场的聚集，是爱的最外显，因为你快乐，所以我快乐。不扫兴是最顶级的一种善良，家人的感受是第一位，至于其他，都可以过后再说，那一刻，你快乐，我快乐，全家都快乐。

你来说说自己想法吧