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要让新的一年有收获,关键是要付诸具体的行动,设定好目标后
宗阳
要让新的一年有收获,关键是要付诸具体的行动,设定好目标后,就把专注力锚定在目标上,心无旁骛地推进。 这个过程,难免会出现注意力分散和行动力动摇的情况。这时,可以稍微休息一会儿,在短暂的休整后,再回到自己的目标,一点点延长专注的时间,让坚定的行动逐渐成为自己的习惯。 把行动交给现在,把结果交给时间,当你拼尽全力,自然会在这一年里收获你想要的结果。
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王雪苹
评判越来越少 不管是对自己还是对他人,对事物,你的评判都会越来越少,取而代之的,是观察。 评判,是下定义,是静态的,是封闭的,也是一种居高临下的姿态,背后是寻找安全感;观察,是在探寻,是动态的,是开放的,是一种平视的姿态,背后是接受不确定性。 当一个人安全感低的时候,会忍不住第一时间就评判,然后固守着自己的观察,接受不了跟自己不一样的。随着安全感越来越强,我们的心越来越开放,就越来越有耐心慢慢观察,去看到更多真相。
田大朋
当一个人尝尽了, 社会的无情,人心的险恶, 经济的压力,婚姻的不堪, 你终会领悟到, 放下执念,善待自己。 唯有读书和赚钱, 才是一个人最好的修行, 前者使人不惑,后者使人不屈。 ——稻盛和夫
曹巧玲
我们经常见到这样的例子,强势的妈妈掌控着孩子的全部生活,小到穿衣吃饭,大到上学就业,母亲以各种方式,干涉、控制着孩子的选择,不允许孩子自主做选择。又或者是用情感控制孩子,当孩子不听话,或者有想要离开母亲的意愿时,会以一种虚弱的姿态,“道德绑架”孩子的意志让孩子听话。“你要符合我全部的期待”—这样的关系,让彼此窒息,因为没有空间也就失去了自我。 这是病态共生的一个现象,是很多关系出现问题的原因。
王倩倩
这个世界上最不该敷衍的人,就是你自己。
翟桦
现代社会,大家对子女的教育都很重视,可以说很多人在知识的积累,智力的发展上都有很高的水平。 可是,很多这样的人在内心里,在感受里,却显得非常的贫瘠和麻木。他们可能非常聪明,有百科全书般的知识,但当他们没有强烈的、深刻的感受时,他们的理解力就像是一朵没有香味的花朵,他们本身会像是一架持续操作着的机器。 人真正有意义的行动其实是靠着内在感受驱动着的,头脑的观念可能也能让人有行动,但那样的行动是机器化的,是无法长久的。只有内在感受才能带来真正持久的行动。 这就是为什么感受很重要的原因。你必须要对自己的感受有觉察,你要观察它,玩味它,弄清楚其中的真相。
赵莎莎
大文豪白居易在40左右,先是母亲去世丁优,接着被官场同行排斥贬官,其后女儿又去世。这个阶段是白居易人生的低谷期,而他这个阶段的经济主要靠朋友来接济,那个朋友就是元稹,所以你说老白为什么跟元稹是一辈子的铁哥们,关系为什么那么好?坦白的说什么叫做朋友啊?给你锦上添花是兄弟呀,还是给你雪中送炭是兄弟呀?答案不是很明显吗,那么白居易是怎样走出人生的低谷呢? 白居易采取的办法就是首先第一点劳动,当你觉得精神郁闷的时候,不要老憋在家里头想东想西的,不要这样,干什么呢?一定要给自己找一些健康向上的活动,也不要去打牌,也不要去什么KTV,你就干啥,就是从跑跑步,健健身,打打羽毛球,乒乓球。白居易那个年代没这些,那白居易干啥呢?他不是被贬在农村待着吗?干脆从事农业生产,他干什么呢?他在老家种了树35亩,韭菜25亩,他还是割韭菜的高手,他还学会了酿酒,有一次很有意思,他有一个朋友姓袁,给他写了封书信,然后信使在田间地头就找到了白居易,白居易还非常的诧异啊,专门写了首诗说:谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄,何意使人犹识我,就田来送相公书。意思就是说我觉得我跟周边的这个农民完全没有两样,就是一个老农的样子,我正在这儿田间地头劳作呢,怎么你就能一眼就把我给认出来,就把书信能送到我手里呢?还有一个就是信仰佛教,这个给白居易极大的精神支持,他信了这个佛教之后,给他带来一个什么心理上的好处,他有一种自我的心理建设就是忘怀,这是很重要的,就是不把这些功名利禄这些事经常放在心里面,你不在乎什么东西,什么东西就无法对你构成伤害。并且在这个阶段他结识了好几位禅师,白居易曾经游路卢山,在这和禅师讲论佛法,禅修,打坐,用这种方式来缓解自己的人生压力,这段经历是发生在他担任杭州刺史的那个阶段。
你来说说自己想法吧