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古时候我们中国人讲“孟母三迁”, 为什么孟母一定要给孩子
吴云
古时候我们中国人讲“孟母三迁”, 为什么孟母一定要给孩子寻找一个好的环境? 她知道社会影响的重要性。 我们千万不要忽略了社会影响, 我们以为我们自己足够强大, 能够对付周围的人对我们的影响。 但是, 你可能连你穿什么样的衣服,跟谁结婚, 吃什么样的饭,看什么样的电影,你都没法决策。 所以, 学会独处, 看到对方,看到自己, 才能够真的掌控我们的人生。
0温暖
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我需要心理咨询吗
相关回答
周琼
我们每个人每时每刻都在体验情绪,大家同意么? 常听到“控制情绪”这个说法, 但是,当情绪来临,我们真的能控制它么? 其实,情绪的高手, 并非懂得控制情绪, 而是学会在情绪中读懂自己! 大家想想, 我们的每一次成长, 是否都经历过复杂的情绪体验呢? 如果说, 经历了复杂的情绪,而没有成长, 那么这个情绪就会反复出现, 直到你觉察它, 读懂它……
何兰
李华
当前中国社会普遍存在的心理问题,一是心态不够积极,二是追求功利主,多数时候,人们缺乏幸福感,体验不到生活的乐趣和生命的意义。另一方面,对于很多人而言,生活中最重要的目标是追求个人名利,尤其是经济利益。当每个人都在为一己私利去拼、去抢、去战斗的时候,整个社会表现出来的便是人与人之间界限分明,缺少温情、善意、信任与友爱。家庭不稳定,医患关系紧张,经济和商业领域充斥着大量欺诈,老百姓热衷于将落马官员当成茶余饭后的谈资与消遣,自清朝末年开始的西学东渐,使得西方个体主义哲学不断移入,冲击了我们的传统文化,几乎成为社会要的意识形态,这实在是令人遗憾的事,整个社会由危机四伏到稳定团结,需要经过长期不断的积极建构,即把关系理解为一种不断协调的过程,独立的—或关系的-人的观念自这一过程产生。关系的过程发生在我们关于人的观念之前,并可以解释这种观念的构成而最终,我们需要着力维护和支持的也正是这样一种关系的过程,重点聚焦于人类我们共同创造意义、目标和理性的方式,如维特根斯坦所说,理论从它在人类事物的运用中获得意义。 咨询师和来访者就是共同创造意义,目标和理性的方式,使生活更有意义。
陈贞兰
关于家庭成员关系的问题:要灵活处理,要一边做一边观察。家庭成员都很善良,三观正,但是缺少主事的,你有能力可以试着主事。家庭氛围不好,而且大部分家庭成员对你态度不咋地,那就变冷漠一点。凭良心孝顺父母;凭基本处世原则对待兄弟姐妹,受伤后不要发脾气,平时能离远点就离远点就行。
卿钰美
一篇简单的随记。 今天在学校给孩子们做咨询,看到了各种各样的孩子,揣着不同的心事坐到我面前。 进入学校的时候,他们看起来朝气蓬勃,在操场上玩耍、打闹,我还在感叹孩子的活力真好。 而坐在咨询室里,又看到孩子带着小心翼翼或是愤怒压抑,轻轻地讲述他们眼中的世界。 就好像刚才操场上那样活力四射的样子与他们无关,好像生命力这个东西在我面前的孩子身上已经悄悄流逝。 我想到最近两年的许多来访,都会和我讨论大环境的问题。大环境不好,导致个体感受很差、生活遭到影响。也有来访问我,为什么别人就可以不受大环境影响呢? 今天,我再次感受到“群体”和“个人”的区别。或许群体的氛围会多少影响到个体,但这并不代表个体体验到的独一无二的经验就可以被“大环境”一概而论。 我们感受到的辛苦,都是独属于我们的阅历。它独一无二,它的存在仅代表我们自己,它是解开我们自身秘密的钥匙。
秦伟
有时,我们总想快点“好起来”。 于是,难过时,逼自己振作; 焦虑时,怪自己不够强大; 孤独时,假装一切如常。 但真正的疗愈, 或许不是推开那些“不好”的情绪, 而是转过身, 对心里那个蜷缩着的小孩说: “我看见你了,我在这里。” 情绪不是敌人,是信使。 它只是拼命想告诉你: 你累了,你痛了,你需要被拥抱了。 今天,如果你也感到什么在心头涌动, 试试看,只是陪它坐一会儿。 不问为什么,不急着改变, 只是呼吸,承认它的存在。 接纳,是最大的温柔。 对自己温柔,世界才会对你温柔。
你来说说自己想法吧