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没有稳定的自我内核，就只能依赖伴侣的反应。大部分讨好型

刘晓蓉

没有稳定的自我内核，就只能依赖伴侣的反应。大部分讨好型的人，去做这些付出，其实是为通过对方，来确定自己的重要性。

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宗阳

生活中，我们每个人每天都会遇到和处理很多事，总会有一些“难事”不期而至。做事越是着急，脑子就越是混乱，就越容易把事情搞砸。正如俗话说的：“饭要一口一口吃，事要一件一件做。” 　　遇到难事别着急，稳住自己，冷静思考，不过分担心和恐惧，沉下心来分析问题的本质，积极思考解决问题的方法。　　懂得稳住心态，化繁为简，按照事情的优先级安排好处理步骤，把眼前的事件逐一有序地解决好，往往会得到事半功倍的效果。　　人生的很多智慧，都藏在沉稳和从容里。遇事不慌不忙，一步一步保持淡定，才能更好地应对各种挑战，人生之路也才能行稳致远。

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

唐嘉璘

婚姻或者恋爱，如果彼此在寻找对方的“错”，对自己“不好不够”的证据，亦或者是在感受自己“受伤受害”的感觉了，亲密关系或许进入了“施虐受虐”的模式了，如果再发展下去，恨意会被真切的体会到。很多施受虐关系，都是在释放或者重复对原始客体的爱恨。

唐建刚

张凌子

主流心理谈此时此刻，往往谈的是咨询师对来访者的观察，后现代对话元素谈的此时此刻，是在那个当下所有的发生，包含“我们”，是一个很不同的呈现。～咨询记

李风锐

这座英雄之城的伟大在于一代代人在困境中的自我救赎纪念与缅怀不是为了沉溺悲伤而是在泪光中寻找前行的力量 (跟随组织缅怀学习，纪念唐山大地震48周年——1976.7.28。20多万生命永远留在了48年前同样有着蝉鸣和同样炎热的这天。）

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