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转念肯定句我是一切的源头！宇宙从不会为我设置我无法穿

孙三丽

转念肯定句我是一切的源头！宇宙从不会为我设置我无法穿越的挑战。若不是有更好的要来，没有什么会离开。

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高翔

你有没有参加过相亲局？有没有喜欢的异性，却不知怎么建立链接？明明已经开始约会，却还是被淘汰出局？有时候不明白，难道真是我自己不够好？来看看我的“”一箭穿心”套餐，给你的相亲添一点干货。

袁升君

小孩子(不成熟)走路。路上有树枝(石头)等不平就容易摔跟头，甚至平路也会摔。而大人(成熟)爬山也不易摔。所谓坏人(妖魔鬼怪)不过是路上的树枝(石头等)，提前给你一个标准。让你去战胜。训练你如何在有树枝(石头等)的路上走的更稳。人生亦是如此，坏人(妖魔鬼怪)是为了训练你在修行的路上走的更稳健的。切忌不可与之争斗。如果与之争斗便会忘了自己的目的而徘徊不前。进而迷失。故道德经讲圣人为而不争。

朱丽娜

一个人的社会关系体现在如何结交朋友，如何与人相处，如何与人建立友谊、合作、信任和忠诚等。对社会关系采用“无所谓”的态度的人，在现实中会尽力回避在社会关系中遇到的问题，反映出了他的人格方向和结构。一个人希望从社会得到什么或者说他的职业取向、职业成就，来自于他与客观社会现实的关系，反映了他的人格与对生活的态度。两性关系，婚姻关系中处理不当而出现不利的结果，比如婚外情，也反映出个人的人格缺陷。个人的行为方式对社会有好处的就是正确的，反之，必然与法律和现实发生冲突，进而使人产生明显的无价值感，引发对方或受害者等同或者更加强烈的报复，比如夫妻矛盾，亲子问题等。

张丽坤

两性之间的朋友，万一一方有了婚姻，配偶不能了解这份友谊而生误会，那么只有顾及家庭幸福，默默退出，不要深责。人间“不得已”的事情不是只有这一样，如果深爱朋友，必须以对方幸福为重，不再来往，才叫快乐。

李春娣

人际关系的核心是边界，不要浪费自己的时间去管别人的闲事、关注别人的生活。谁能够给你带来由衷的喜悦，平静和升华，把时间放在那；基本没有第三了，做到这两点已经很不错

赵莎莎

女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

你来说说自己想法吧