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与你相伴成长

程璐璐

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感情那些事

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张渝

“他的恋爱更甜蜜”“别人的事业更顺利”，比较似乎是刻在人性里的本能。从心理咨询视角看，这种行为并非单纯的“攀比”，而是多重心理需求与环境因素交织的结果。进化心理学为比较提供了原始注脚。远古时代，通过与同伴比较觅食能力、避险技巧，人类才能判断自身处境、规避风险。这种生存本能延续至今，演变为对“自我定位”的渴望——我们需要通过他人这面“镜子”，确认自己的价值与位置，就像恋爱中会不自觉参照他人的相处模式，来评判自己的关系是否“合格”。社会文化环境进一步放大了比较欲。社交媒体上的“完美人设”、亲友间的无意攀比，构建出一张无形的比较网络。我们被灌输“成功有标准”“幸福有模板”，于是忍不住用他人的生活标尺衡量自己，却忽略了每个人的人生轨迹本就不同，恋爱的甜蜜、事业的成就都有其独特性。更深层的心理动因，是内心的不安全感与价值感缺失。当我们无法清晰认知自身优势、接纳自身不足时，就容易通过“优于他人”来获得短暂的自我肯定。比如觉得自己恋爱不够浪漫，便羡慕别人的仪式感，却忘了自己的踏实陪伴也是一种珍贵的情感表达。这种比较本质上是对“不够好”的焦虑，是渴望通过外界认可填补内心空缺。但过度比较只会陷入内耗。它让我们聚焦他人的“拥有”，忽视自己的“所得”，用单一标准否定多元的人生。其实，比较本身并非坏事，关键在于将“横向比较”转为“纵向成长”——与其纠结别人的生活有多好，不如关注自己今天比昨天进步了多少。接纳比较的本能，更要学会校准比较的标尺。每个人的起点、境遇、追求各不相同，恋爱的幸福、人生的价值从来没有统一答案。当我们能从自身成长中获得稳定的价值感，不再依赖他人的评价定义自己时，比较的内耗会自然减少，反而能从他人身上汲取正向力量，活出属于自己的节奏。

翟桦

题目这句话出自《论语.述而》篇，是叶公问子路孔子是个什么样的人，子路没有回答，孔子回答说：“你为什么不这样说呢？他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 人活到这样的状态该是多么幸福啊。现在太多的人发愤忘食，可并不是因为喜欢而全身心投入，而是恐惧不发愤就没有好未来；太多的人不是乐以忘忧，而是忧不知乐，担忧的事情有那么多，已经很久都不知道快乐是什么滋味了；太多的人不是不知老之将至，而二十几岁就天天担心自己年纪大了，三十几岁就担心职场上自己该被淘汰了，五十几岁就担心自己养老怎么办了，年龄危机好像压迫着每个人。怎样才能活成孔圣人的状态呢？找心，观心，安心，用心，随心。让“心”做主，而不是让“脑”做主，你也可以做到“随心所欲不逾矩”“乐以忘忧，不知老之将至”的。

王倩倩

冯红艳

最近接了两个失恋的个案，这两个女孩和我以前接的来访不同，认认真真的爱，认认真真的想把亲密关系经营好。他们遇到的男人也并非是糟糕的人，偏偏却做了伤害女孩的事情。人无完人，这么努力的姑娘即使有不足的地方也是可以原谅的。了解他们的故事会让人心疼，让我忍不住想给予更多的关心。有时候觉得“缘份”这个词含了太多的悲伤，有缘无份，美好的爱情变成了孽恋，“缘”如刀子一般每天割伤自己，很痛却放不下。会期待真有“月老”这样的神仙存在，真的有红绳这个神奇的东西，希望每次红绳的两头都紧紧的拉住彼此，不要分开。如果无缘份点头之交就好。

李娟

回避型依恋关系越来越多，都说留守儿童艰难的长大了

朱艳秋

冲突通常源于未表达或误解的情绪。在和我们自己以及人际关系中培养对情感的觉知是至关重要的。了解我们自己的情绪，辨识伴侣的情绪，可以让我们带有更多的同理心并发展更深层次的联系。心理咨询为个人提供了一个支持性的环境来探索和理解他们的情绪。咨询师指导来访识别和表达他们的感受，帮助他们驾驭复杂的情境。通过发展情绪智慧，个人可以用更强的自我意识和同理心来解决冲突。

你来说说自己想法吧