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与你相伴成长

伴侣有两个不能：不能满足你的所有心理需求；不能随时满足你

张俊霞

伴侣有两个不能：不能满足你的所有心理需求；不能随时满足你的心理需求。社交关系是伴侣关系的补充，但很难替代。然而，如果你建立社交关系，你就可以将部分需求转移到其他人身上，这样你的亲密关系就有了呼吸空间，你的世界也会变得更加丰富。

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感情那些事

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王义丽

《德米安》我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活，不要远离自己的内心。每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。

史婧雅

温尼科特认为，婴儿出生后最初几个月的体验质量，是人格发展的关键起点。在这一阶段，母亲为孩子提供的环境，将深刻影响他日后的人格走向。如果母亲是“足够好的”，她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。也正是在这种被滋养的氛围中，婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。但如果母亲“不够好”，她无法满足婴儿的全能感，甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。更糟的是，有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。这对婴儿而言，是一种创伤。他的“好的自我感受”被打碎，变得破碎不堪。为了应对这种痛苦，婴儿会发展出一种防御： ——去照顾妈妈，让妈妈重新“活过来”。比如，一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿，可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。渐渐地，这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴，于是他学会了顺从，学会不增加麻烦，并努力保持快乐去逗妈妈开心。这样，孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”，用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑，甚至无法被提及。这些被假自体支配的人，成年后可能表面上很成功，但内心却常感到空洞和无意义。他们在人际关系中很难做到自发、自然，因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。不过，温尼科特也指出，假自体并非完全负面。对于正常发展的人来说，假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌，让我们更好地适应社会环境。只有在足够安全的条件下，真实自体才能在假自体的保护下继续生长。换句话说，假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们，但在某些阶段，也在保护我们免受更大的伤害。

薛昭霞

一个抱怨很多的人，身上的这种能量随时随地都会流动出来，看什么都不顺眼，会很挑剔，看事物容易停留在事物的负面，而忽略正面。负面的想法、意念无疑会释放出负面的能量震频。人的想法、意念都是能量。日本的江本胜博士所著的《生命的答案水知道》用科学实验证明了人的意念是具有能量的。人对一瓶水的意念不同，水就会结出不同的结晶。如果这个人是话多的人，这股能量就会以语言的形式释放出来，会牢骚、抱怨、不满很多。如果这个人是话少的人，这股能量积攒到一定程度，往往会因为一点点小事情就以带有进攻性的行动释放出来，比如：摔东西、吵架、大声嚷嚷、甚至动手打架等。如果这个人不喜欢跟别人冲突，这股能量容易转向攻击自己，比如，虐待自己的身体，烟头烫自己，酗酒等等。你可以用自己身体的感觉来验证一下。找一个平时抱怨很多的人，觉察一下你在听他的抱怨前和抱怨后自己的身体感觉有没有变化，你的能量状态有什么改变。如果你用心聆听，保证你 10 分钟后身体就会出现不舒服，想走开。这个现象的真相和本质是：他在吸你的能量！身体的感觉永远都是对的，因为身体能够感受到别人的能量并受到影响的，只要你对自己身体的感觉足够敏锐，马上就能有感觉，身体的感觉是来保护我们的。比抱怨更严重一些的是愤怒很多的人。俗话说：「相由心生」，如果你受过些训练或感觉敏锐，有的人一眼就能看出脸上写着很多的「愤怒」。通常，身体感觉敏锐或者直觉很好的人，会很自然地远离这些人。们健康、阳光向上的精神面貌。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

张晓华

安驻身心-健康生活，参加上海市心理卫生学会2024年学术

李有军

身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。只有经历过生活的磨难和内心的挣扎，我们才能积累丰厚的福报，才能开启智慧的大门。人与树是相似的，越是向往高处的阳光，根就越要伸向黑暗的地底，所以我们需要勇敢地面对生活的困境和挑战，才能不断成长和进步。

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