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有时要走很远的路,体验很深的绝望,才能明白,你所有的痛苦

卢玉兰
有时要走很远的路,体验很深的绝望,才能明白,你所有的痛苦与迷茫,都是为了与那个被遗忘的自己重逢。

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张媛
“咨询过程中,真正重要的是咨询师的态度和情感,而不是他的理论取向。他的方法和技巧并不比他的态度更重要。咨询师的态度和情感的看法对当事人影响重大,当事人的感受才是关键所在。”                         —— 卡尔·罗杰斯 人与人之间的影响力是相互的,有时势均力敌,有时此消彼长,而我们最喜欢干的事就是给这些行为归因,解释周围发生的一切,并且寻求掌控感。当感受到自己受人追捧时,一方面兴高采烈,另一方面会有高人一等的错觉;被人欺负时,一方面垂头丧气,另一方面低人一头的自卑感席卷而来。人生的成长之路跌跌撞撞起起伏伏,对自我的评判也在不断扭转......直到某一天,你相信你自己本就是一个很棒的人,从此不再寻寻觅觅,而是按照自己的喜好安排一切,展开新的生活 走进咨询室的来访者往往是处于自卑的心理状态,却要表现出自负不好惹的一面,因为这时的他谁也信不过。身为心理咨询师,我们的专业是要学会如何从来访者的言行中倾听他想表达的深层含义,在此之前来访者会呈现很多表面现象来混淆视听,同时伴随着情绪宣泄和各种试探,他们可能不相信有人能接得住他们的负面情绪吧,起码在他们的现实生活中是没有这样的人愿意接纳他们这些不堪的真实一面。总在一次又一次的尝试触碰咨询师的底线来考察咨询师是否真的值得信任。原因很简单,当你想将一件自己视为珍宝的秘密交付给他人,这个人肯定得是你非常信得过的才行呀,不然他轻易辜负了你不是更伤心吗? 经受考验的过程其实是很艰苦的,因为心理咨询师需要做到完全的价值中立,不因来访者的身份地位喜好等等有所偏见,更不能因为来访者的试探攻击责备而暴跳如雷,总之,这不是一般常人能办到的,它需要克服本能反应,得足够专业得有大爱,哪怕是一点点不喜欢在1V1的深度谈话中,情绪情感之间的细微传递都是很容易被对方捕捉到的。这与朋友畅聊是两码事,朋友之间随心所欲一些,你说你的,他说他的,你俩可以互不干涉左耳进右耳出,因为你只希望看到对方你想看到的那一面,而他也能敏锐的感知到,从而给予到你你认为的他的那一面。也是有这么多年的咨询经验,在这里我很负责任的说一句:“假如我最要好的朋友不以来访者的身份与我深聊,可以肯定地说,我对他是完全不了解的”。那我们都在跟我们的好朋友聊些啥呢?当然是你俩之间志趣相投或臭味相投的那点共通点啊…(未完待续)

田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。

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