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是谁不允许你在想什么？——心灵枷锁

黄素霞

是谁不允许你在想什么？——心灵枷锁

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压力太大怎么办

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赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

刘世淑

行为主义流派认为，恋物癖的人可能是在小时候收获一些刺激，有过一些特殊的体验，或者是看到了一些不该看到的画面，这样他可能就会在无意识中，把引起刺激相关的物品给我们的性快感关联在一起。长此以往，这种连接被不断的强化巩固以后，他在看到那个东西就会有特殊的感觉。这也就是我们常说的条件反射镜，如果这种刺激反应在发生泛化，他可能会对很多这一类的东西都会产生兴奋感。若不及早干预治疗，这种心理疾病不仅会对自己造成伤害，还可能会遭到身边人。爱好和兴趣是美好的，但过度沉迷却会变成一种病态，他需要找到更合适的方式和渠道来满足自己的需求，而非将这些需求过度投射到物品上。

王冰

心灵福祉不是永远快乐，而是能在悲伤中不迷失，在愤怒中不失控，在恐惧中不放弃前行。

梁芳

这世界上最好的放生就是放过自己，不要和往事过不去，因为它已经过去，不要和现实过不去，因为你还要过下去！放下，是心灵的一场春雨，润泽了岁月的伤痕，让过往如烟，随风而散。

何萍

幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

张佳琪

人会不自觉的去衡量所有事物，导致会失去很多东西，却惹得自己不快乐。

你来说说自己想法吧