情说App

与你相伴成长

寻找那个特殊的心灵悸动，一种让你充满生命力的感觉，同时伴

李丽

寻找那个特殊的心灵悸动，一种让你充满生命力的感觉，同时伴随着内心深处的声音说“这是真实的我”，当你听到那个悸动，跟随它。

2温暖

0回答

刘丽敏

温暖了

相关回答

黄娟

大脑负责自控的模块需要25岁才发育成熟，青少年看短视频和玩老虎机这种赌博行为一致，激活的都是和大脑中成瘾行为相关的部位，导致专注力和记忆力受损。

林霞

✨在生活中，有时我们会感到沮丧，觉得前途一片黑暗。沮丧是因为一个人处于激烈的内心冲突中，无所适从。我们内心中也许有一种声音说，“我想这样做”；但又有一种声音说，“不，你不应该那样做”。这样，我们就陷入了僵局。沮丧意味着，我们不了解自己的需要—我们不知道自己到底想要什么以及如何满足愿望。

罗丹

咨询师除了拥有知识和技能，还必须遵循咨询伦理。以下内容，公开区域都不能发布—— 咨询内容，不能发，要遵守保密原则；督导内容，不能发，要遵守保密原则；团体小组，不能发，要遵守保密原则；沙盘作品，不能发，要遵守保密原则；绘画作品，不能发，要遵守保密原则；照片视频，不能发，要遵守保密原则，

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

许彦

人在低谷时，一定要自己扛过去。泰戈尔说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，忍得痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”

万莹

人生没有“完美的模板”，而是充满“不标准” 的可爱，接纳生活里的小褶皱与小意外，也许才是日子最舒服的状态。

你来说说自己想法吧