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保证经济与人格的独立，这才是我们立足于世界的根本

王倩倩

保证经济与人格的独立，这才是我们立足于世界的根本

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张东霞

父母带给孩子的最大伤害，不是房子不够大，没有车，没有丰厚的物质条件，最大的伤害是：对孩子的担心、贬低和不信任；父母不稳定的情绪，互相抱怨，争吵不休。孩子会内化一个我不是好孩子，父母不爱我的自我形象；或者外界的人不值得信任，他们都不关心我等等外在坏客体形象。

杨宝英

亲密关系中不但要学会爱别人，同时要学会被爱的能力，包括享受爱的能力，对伴侣爱的信号的感知能力，还有对伴侣爱的回应能力。这些都很重要，如果对伴侣爱的感知能力很高，那么就会让对方受到鼓舞，如果学会了对伴侣爱的回应能力，就能够激发伴侣反馈更多的爱，帮助伴侣用更适合的方式爱你，这样不仅能更好地享受爱，还能让你们的关系进入一个良性的循环状态。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

韩仁杰

人性有时候就是这么滑稽，当你在利益上让步时，别人表面上会给你好脸色夸你，但实际上你在他们心里和傻子没有区别。而当你坚持把自己的利益放在首位时，他们表面上会不满，但实际上骨子里会高看你一眼，你不妥协，妥协的就是他。

段雅坤

行动带来改变，这其中有三层递进关系：首先是物理空间的改变（离开原地的动作），其次是信息密度的刷新（接触新的人事物），最后是认知框架的重构（原先的担忧被具体事实替代）。就像打开一扇新窗户，光线进来的同时，也照见了房间里原本被忽视的细节。对于很难开始行动的人，建议尝试"5%改变法则"：把目标切成最小行动单元。想健身就从每天换好运动服站在瑜伽垫上开始，哪怕只做一个深蹲，利用行动惯性来突破启动阈值；再比如写作，最初空白的文档就像是悬崖，当你写下第一个句子，这个句子就会成为支点，后面的的文字自然以此为基点生长。这些微量行动能绕过心理防御机制，当身体先于思维进入状态时，大脑的抗拒就会自然消解。重要的是培养"行动惯性"，就像推动生锈的齿轮，最初的阻力最大，但转动起来后就会产生自己的动能。你还可以进行失败预演术，提前设想3种最糟糕的情况以及应对方式，将不确定转化为可执行的备案。这样即便行动受挫了，你也知道如何去应对，不至于手忙脚乱再次缩回到焦虑中。你也给自己设计"行动证据库"，每次完成小行动就记录当时的感受和收获。三个月后回看，这些具体的事实例证会比任何励志语录都更有说服力。行动不是消除不安的魔术，而是把抽象焦虑转化为具体问题的转化器，这个过程本身就会拓展生命的维度。能够对抗焦虑、迷茫、无助等状况的，只有行动。不要害怕失败，其实并没有多少人在意你的失败。但一旦你行动了，即便最终没有导向预期的目标，但也一定有其他的结果。人生没有白走的路。

胡周琴

做没有做过的事情是成长，做不愿意做的事情是改变，做不敢做的事情是突破。晚安～

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