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关玉苹
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赵晓忠
在咨询中发现,不少来访者的问题是比较冲击人心的,比如天灾人祸,亲人离去,咨询师在辅导这些来访者时,很容易被触动,甚至会觉得无力和沉重。         面对生命的限制,我们需要接受,面对生命中的许多突发事件和变故,我们无力改变,事情已经发生,能够改变的是如何看待与如何因应之,把生命中各事件的负面影响降到最低,正面影响提到最高。比如一位因车祸而失去右腿的当事人,需要接受已经失去右腿的事实,需要与失去腿的事实共处,找到一个可接受的处理策略以及新的行走方式,调试内心的痛苦与失落,甚至能从此事件中拥有更多悲天悯人的情怀以及自助助人的动力。         当事人的生活可能因为这些事件而有局限,但生命的宽广度反而可能因为此事件有所拓展,对于当事人所遭逢的痛苦,咨询师是需要接纳与理解的。焦点解决以正向的眼光来看当事人的痛苦,视痛苦为一种成长的阵痛。 我们常说“不经一事,不长一智”,一个人遭遇苦痛会长出人生的智慧。         当事人能走过这些痛苦时,将能带来成长的生命智慧,如果咨询师能以这样的眼光看待当事人正在遭遇的苦痛,也比较能稳定地面对当事人的情绪波动。咨询师要能接受当事人成长疼痛的存在事实,也要能承受当事人的许多情绪与悲痛。       生命是属于当事人自身的,咨询师所能做的是:帮助当事人成为他生命的专家!

王松芸
你有没有过这样的时刻:累了一天,只想拆个盲盒、闻会儿香薰,或者抱着猫发一阵呆?这些事解决不了实际问题,但做完后,心里就没那么堵了。 这些不起眼的小习惯,成了很多人的“情绪缓冲带”。从心理动力学角度看,它们之所以有效,不是因为改变了现实,而是提供了一种可预测、可控、安全的情绪体验。 客体关系理论认为,人在痛苦时需要找到一个“足够好的客体”来涵容情绪。婴儿哭闹时,母亲的怀抱就是那个“安全基地”。成年后,我们依然需要某种“容器”——可能是一只猫、一支香薰,或者一个盲盒。 精神分析中有一个概念叫“过渡性客体”,指婴儿离开母亲后第一次找到的外部依靠,比如小毯子。成年人也有自己的过渡性客体:一首循环的歌、一个固定的解压仪式。它们的特点是稳定且可控——在失控的世界里,这种微小的掌控感本身就是安慰。 但“镇痛”不等于“治愈”。 这些小确幸更像是“退烧药”,能让你舒服一些,却治不了引起发烧的“炎症”。如果让你痛苦的压力源一直没有被看见、被理解,它还是会反复发作。 在咨询中,我常陪来访者先用这些小习惯稳住自己,有了足够的安全感之后,再回头面对真正的核心议题——那个“我不够好”的早期声音,那段未完成的情感哀伤,那个一直重复的痛苦模式。 内心深处的痛苦,往往源于早年关系中未被满足的渴望。而这些渴望,只有在一段足够安全、真实的关系中,才有可能被真正看见、被重新处理。 所以,如果你正在靠盲盒、宠物、香薰撑过每一天:你没有做错什么,你只是在用你能想到的最好方式照顾自己。同时,也请相信——你值得拥有更深入的被理解。 每一种自发的自我照顾,都值得被肯定。

你来说说自己想法吧