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期待是一种微妙的暴力爱的学习就是从期待的幻灭中开始

时峰

期待是一种微妙的暴力爱的学习就是从期待的幻灭中开始的！

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郭敬峰

温暖了

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个人成长

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赵莎莎

在也许你该找个人聊聊这本书里，洛莉用她的故事告诉你，她不确定有没有用，但她发现这些问题可以寄放在语言中，暴露在阳光下，不是只能假装视而不见。这已经够了。讲述的好处就在讲述本身，就像人们总是在说:“你该找个人聊聊了”。她用亲身经历实践了这个过程，你可以走进当事人的内心，这比阅读任何一个来访者的故事更加动人心魄，你看着她挣扎、犹疑、试图遮掩，最终鼓起勇气说出来。说出来了，一切都没有变，当然不会变。一秒后和一秒前，世界还是一样。咨询室没有变，钟表还在滴滴答答，咨询师还坐在沙发上看着你微笑，你看着自己，所有的痛苦也都还在。但你知道，这样就已经有些改变发生了。我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。或者说，只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度:在书里，有人更积极的找人求助，有人更坚定的付出了代价，有人会调整计划，定出更合理的日程表，有人会及时行乐，把握当下能把握的每一分钟，有人会说出他对一件事情的真实感受，即使它可能让别人不舒服，有人终于为曾经犯下的错误忏悔，不在乎是否获得原谅……这些过程很痛苦，同时也是改变的必经之路。人们在生活中走过无数弯路，确认可不可以逃避，而最后你会发现，整本书都在讲这个故事:洛莉的故事，所有人的故事，说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身就是最隐蔽也最关键的改变。这就是心理学为什么看上去如此无力的方式——交谈——去应对看起来如此无可改变之事。当痛苦终于被言说，人们才能获得最基本的勇气。去看，去感知，去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么，也有智慧去思考为什么做，或者，还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静，不着急改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备，它会转变成更积极的行为。故事的最后或多或少每个人都可以变好一些。这是一个好故事，每个人的改变都足够公平，与他们为之投入的代价相比一分不多一分不少，这是生活本来的样子。洛莉用她和来访者的每一处转折，每一段对话提醒你:不要心存幻想，这个世界没有奇迹，你无法逃避你所遇到的痛苦，心理学也不能提供任何幻想，但不要忘了，世界上也有这样的地方，有这样一些人，可以直面这个无处可逃的，困惑的，痛苦的你。你们坐在一起随便谈谈，你可以言说真实的你，而这就是心理咨询的奇迹所在。

程璐璐

在一段关系里，有一个压抑程度不那么高的人，会优先感受到关系里带来的痛苦，而另外一个人，他的压抑程度更深，他丧失了感受痛苦的能力

郭玫

贾素凤

所谓的问题故事并不是一个人的全部生活，也许我们会被问题影响，但不会被问题左右。你用来描述问题的语言，只是周围人根据他们的生活经验反馈了对你的认同。因为常问题挡在人和对自己的认识中间，失去了比较好的自我认同。

张凤琴

好好和情绪相处仔细想一想，不论一件事多么糟糕，在其中总有一些转机存在，总有一份优雅存在，一切都取决于你是否能够发现。如果无法一步到位消除情绪，那么可以用下面这9个方法来一一根除： 1、倾诉 2、回避 3、运动 4、娱乐 5、想得开 6、自己想适合自已的方法 7、换位思考 8、放得下 9、提高境界！如果一件事看上去极坏，那么一定在其中也有一些极好的东西。万物本无好坏，是我们置于其上的价值观让情绪升起，继而伤害了自己和他人。回首过去，终将发现，原本自己认为的坏事最终可能会变成了好事，正所谓“塞翁失马焉知非福”。每一件事都对我们有利，唯一的问题是我们自己是否愿意开阔心胸，去探索，去发现。

田大朋

同性恋一直伴随人类的历史，有了人就有了同性恋问题。中国古老的文化经典中有同性恋记载，文学作品里也有对同性恋的描述。基督教经典《圣经》里也有同性恋的记载。据说，柏拉图的《会饮篇》是人类正面探讨同性恋现象的最早作品。由于经济政治文化的差异, 中西方对待同性恋的态度也大相劲庭。同性恋在欧洲中世纪受到到残酷对待,在中国,同性恋也被儒家思想认为其与传统伦理道德相悖, 这使同性恋者陷入了生存困境。随着社会的文明进步, 同性恋婚姻在西方一些国家已经合法化。然而中国人们却始终对同性恋现象采取一种视而不见的态度。与此同时,同性恋者自己也不愿暴露身份,于是造成了这一现象根本不存在的假象。但欧美明星的公开“出柜” ,使中国年轻人已经开始慢慢接受了他们, 使其有了更多的空间, 也衍生出了自己的文化。我国现代学者李银河等人对同性恋做的研究结果表明，同性恋的成因是先天和后天并无定论，在后天因素的基础上，他提出了“空白占据理论”。即首次的性经历和遭遇最重要。因为当个体认同了某个性别角色之后，在一段时间内，他的性行为方式还是段空白，而一旦某种方式首先占据了这一空白，就有可能固定下来，形成终身性取向。　　还有学者人认为，同性恋是过度压抑的结果。如果一个人的性需求无法通过正常的途径得到满足会导致性需求增大，为消除性压力，个体只好另寻出路使压抑的神经得以放松。　　李玉玲认为，同性恋行为的本质原因是性情绪的作用。而且男女同性恋发生的原因是相同的。甚至同性恋和异性恋发生的原因也是一样的。国外对同性恋成因的解释主要有两种。第一种是生理因素决定说，这种同性恋称为素质性同性恋；第二种是社会心理因素决定说，称为境域性同性恋。生理因素决定说主要从遗传因素、激素水平和大脑结构三方面来探讨同性恋。对于遗传因素，学者认为是遗传原因导致一个人从幼儿开始就产生性倒错，进而形成同性恋倾向。对激素水平的研究表明同性恋与激素水平有关，但是何者是因何者是果还无定论。关于同性恋与大脑结构的关系研究，脑科学研究至今还没有得出令人公认的同性恋完全是先天形成的结论。　　社会心理决定说主要有两种观点。第一是精神分析的观点，弗洛伊德认为，同性恋是性心理发展中某个阶段的抑制或停顿。如果儿童在恋父情结和恋母情结的阶段心理遭受创伤，可能压抑到潜意识中，青春期表现出来，发展成同性恋。

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