疯狗不会因你是好人就松口，小人不会因你是君子就收手。这世

白雪峰

疯狗不会因你是好人就松口，小人不会因你是君子就收手。这世界从不同情弱者，只会跪舔强者。越缩在角落，欺压越找上门。你怕得罪人，别人却敢骑到你头上拉帮结派；你总替人着想，对方却在背后捅刀算计。善良若无锋芒，便是自缚的枷锁。杨绛早就看透：欺软怕硬是人性的本能，弱肉强食是社会的暗规。你以为的体面教养，在流氓眼里不过是待宰的肥羊。记住：菩萨心肠要裹着雷霆手段，温润如玉更需暗藏刀锋。当你不再当软柿子，全世界都会对你和颜悦色。金句： "善良若无锋芒，便是自缚的枷锁" "菩萨心肠要裹着雷霆手段" "温润如玉更需暗藏刀锋" "当你不再当软柿子，全世界都会对你和颜悦色"

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个人成长

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崔黎明

1.使用视觉形象和身体意识来放松。例如：想像一个安静的环境，专注于呼吸，使你肌肉放松下来… 2.渐进性肌肉放松。例如：先握紧拳头，然后缓慢松开，感受一下，重复… 3.可视化。例如：去一片竹林进行视觉旅行。多感官想象，包括嗅觉、视觉、听觉和触觉。比如想像竹子的味道，风吹竹子发出的声音和阳光斑驳照在身上的感觉…

张瑞琴

男人是这么个玩意儿，他就是想绝对统治女人，他就是想当女人的主人，这是他骨子里的血液。特别是成功的优质男人，他们天生就有这种倾向，他们力求达到这种境界。成功的男人要的不过是安全+开心。男人目光性的需求比较旺盛，男人也虚荣，他们会把女人的社会地位、财富、家庭背景、容貌等看成自己地位的象征。

陶莎

想让自己的心理能量不被消耗尽量少做和自己本心做对抗的事情可以从小事做起比如今天想吃冰激凌，就吃想买一件自己喜欢的衣服，就买生气了就发脾气不要管应该还是不应该 “应该”是别人用来限制我们用的而我们自己本身不要被“应该”限制

赵莎莎

女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

董桂珍

爱和关怀是无法饱和的，我们要谦虚的接受，而不是粗鲁的拒绝那种自认为已经满足的人，会失去许多拥有它的机会，大部分的人是在当爸爸以后才学会当爸爸，他却是在父亲过世以后才学会了当儿子。快节奏，辛苦劳累的生活磨砺了我们，同时也给我们的思维设置了一个无形的栅栏，往往使我们的思维不再鲜活有趣，在爱的表达上，我们也容易墨守成规，自以为是，却不知很多幸福的时刻就在不知不觉中慢慢的远离了

宋艳

我们会经历人生的百转千回，感受种种情绪和感受。当我们回忆一生时，眼前会出现各种各样的景色：童年门口的小河，院子里大树上的知了，夜空中一颗又一颗相继划过的流星……但是对我们来说，并不是这些景象本身有什么值得留恋的，如果记忆中没有保留下那些当时被唤醒的感受，那么这些画面又有什么意义呢？也就是说，只因我们眼前再现这些画面时，我们再度感受到了那些当时的感受，这些画面才那么打动我们的心。因为有这些感受，所以我们活着。因为有过感受，所以我们活过。因为感受过美好，所以人生美好。就算感受过痛苦，也是我们存在的证明。

你来说说自己想法吧