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. **"我们像园丁，不能决定种子如何生长，但可以确保土

王富菊

. **"我们像园丁，不能决定种子如何生长，但可以确保土壤足够肥沃，阳光不被遮蔽。"**

1温暖

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纪晓云

温暖了

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心理咨询

相关回答

那晓旭

孩子的想法，感受，情绪都在变化中。如果你的想法始终被，“我做点什么才能改变孩子”所包围，你所有的力气都会花在这个想法上。这绝对会成为你陪伴孩子路上的障碍。孩子厌学休学躺平了，别把问题都怪到自己头上，勿过度学习，花总会开，给自己时间，也给孩子时间。

史婧雅

精神分析有一对概念讲得更清楚：真实自体和虚假自体。真实自体，就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建，同时统合了头脑，就是真实自体；如果离开了感觉和体验，主要以头脑、思维即认知而构建，这就是虚假自体。简单来说，就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人，也即，不要向思维认同。头脑只能是其中一部分，当头脑被当作主人，就会导致“头脑暴政”，导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。因为头脑是想象层面的，可以脱离物质、时间和空间，因此有了全能自恋的特征，例如，可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的，是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人，成为发令官，而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时，就会构成对身体乃至心灵的暴政。在一些道家的修行者看来，吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的，其中有无数隐喻。基本隐喻是，师徒四人和白龙马其实是一个人，孙悟空是人的“心”，不受时空物质限制，有各种极致的能力，猪八戒是欲望，沙僧是人的本性，白龙马是人的意志力，而唐僧是人的身体。其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻，孙悟空可以一个筋斗云直达西天，这是全能自恋的象征，而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身，实实在在地走过去，最多只是有白龙马的帮助，还要经历九九八十一难的难关。全能自恋，在孤独的头脑想象层面才存在，而在关系的现实世界是不可能的。所以，当你能在现实世界中，通过和人、事打交道做成一些事情，那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。认识到头脑暴政的存在，可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入，这份认识会帮助你停下来，能知道这是怎么回事，然后继续努力就好。你常常会觉得，现实世界总是在拒绝你。例如，一位来访者常常感知，好像整个世界都在拒绝她，但其实这主要是头脑暴政导致的结果。现实世界是这样一种东西：它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地，在比较适合你的方向上努力时，你会发现现实世界会回应你，只是这需要时间、空间和过程。

马玉琢

斯腾伯格认为，爱情是由亲密（重视彼此的喜欢，理解与期待），激情（魅力与性吸引）以及承诺（决定发展稳定的关系）三因素组成的三角形。相识，相知，相爱，让浪漫的爱坚贞不渝，地老天荒，这是每个人都有的梦想，但现实生活中能做到吗？常识告诉我们很难。社会心理学的研究也证明了，激情和浪漫爱会随着时间而冷却，而共同的理想，共同的兴趣，共同的价值观以及宽容和习惯等因素在维持感情中的重要性会与日俱增。

刘珍

没有一朵花，从一开始就是花，也没有一朵花，到最后还是花。我们的年龄和经历应该是我们生命的勋章，而不是伤感的理由。

李莹

许多犹豫不决的人因为自己想做出完全正确的决定而止步不前。她们想做出完美的决定，并且认为它能带来完美的结果，而不是有任何不确定性，又不可能让人感觉后悔。

魏军艳

人的行为是一种能够体现人的思想、心理以及态度的一种表现形式。我们可以通过观察人的行为模式来了解他们的价值观、习惯、兴趣和担忧等方面的信息。每个人的行为模式都受到环境、心理发展、人格特质的影响。在生活、工作和学习中，我们需要根据不同的情境来选择合适的行为模式。同时，不论是在什么情况下，我们的行为模式都需要遵循一定的准则和规范，这样才能表现出良好的行为、信仰和品德。你了解自己的行为模式吗？你知道自己在某些情境下的自动化反应吗？有哪些需要调整的吗？

你来说说自己想法吧