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生活属于关注自己的感受无关乎别人对你的评价

赵天红

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赵天红

温暖了

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相关回答

谢芳媛

成长，或者说学习，是一直要做的事，保持一个开放的态度，由内而外的学习成长。要强调一下这个学习与我们在学校中的“学习+考试”有所不同，这个学习和成长是要运用到我们的生活实践当中，而且要有效果。比如在毕业后工作中学习：处理关系、完成任务；在恋爱中学习：包容理解、关爱彼此；在婚姻中学习：成就彼此、相互支持；在亲子关系中的学习，接纳允许、看向未来...... 学、习，练、习，重点在“习”，习的目的也不是到“习”为止，习的目的是用，用的目的是有效，才是结果

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

顾越

有需要随时联系哦

于敏

一种普遍的限制性信仰是这种想法：其他人有决定你自我价值的力量，这取决于你是否符合了他们的评价标准。如果你有那样的想法，那么你越迎合别人，就越不相信你自己。无论你读多少书，上多少课，参加多少训练，你都将一直承受着觉得自己不够好的痛苦。所以你需要塑造你的思想，保持正念。

石萍

真正好的感情，就是他见过你最糟的一面，他依然愿意拥抱你；他见过你最虚弱的一面，他仍然愿意保护你；他见过你所有的负面情绪，但是他还是愿意懂你爱你。”爱你的人永远不会离开你！不爱你的人注定是过客。

庞爱姣

在我们的原生家庭中，我们出生，我们成长，我们有意识或无意识地习得了父母的生存模式、互动模式以及爱与被爱的价值观，并印刻到我们的人格与行为中。当我们长大，当我们组成自己的新生家庭，原生家庭对我们的影响就显而易见地呈现在我们的伴侣关系中。婚姻中的许多问题常是由原生家庭衍生而来的。过去的心理创伤，在与亲密的人互动关系中最常浮现；以前没有得到的满足，现在要加倍得到。

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