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“我只是想要个公平的结果。” 古希腊有个著名的故事——

魏颖
“我只是想要个公平的结果。” 古希腊有个著名的故事——两个母亲争夺一个婴儿,智者所罗门提出要将孩子一分为二。一位母亲立刻放弃争夺,只求孩子活命。这个故事我们耳熟能详,却总让我们忽略一个问题:在我们坚持所谓“公平”的时候,是否已经偏离了问题本身? 这背后,其实隐藏着一个心理学概念——公平性误区(Fairness Bias):我们常常为了追求“看起来公平”的结果,而做出不理性甚至对自己不利的决策。 【什么是公平性误区?】 公平性误区是一种认知偏差,指的是人们在决策时过于执着于“公平”或“对等”,哪怕这种“公平”并不符合现实利益,也不一定带来更好的结果。 我们大脑天生对公平特别敏感,从进化的角度看,这是维系群体合作的一种机制。但在现代生活中,这种倾向有时会扭曲我们的判断力。 【生活中的公平性误区 】 职场场景: 小张加班3小时完成了项目,小李只加了1小时却也得了表扬。小张气愤地开始摆烂,认为“这样不公平”。但放弃努力,其实对他自己更吃亏。 情侣之间: “我昨天陪你逛了4小时街,今天你就得陪我打游戏4小时!”看似公平的“对等”,反而变成了互相算账,关系也慢慢变质。 【为什么我们会陷入公平性误区?】 进化心理机制: 在原始社会,公平是生存的保障。那些善于维护公平的人更容易获得合作,避免被剥削。 道德情绪驱动: 我们常常将“公平”与“正义”划上等号,认为争取公平就是在捍卫道德。 损失厌恶机制: 当别人“得太多”,我们会下意识觉得自己“被剥夺”,即便实际上自己并没有任何损失。 【如何应对公平性误区?】 问自己:“对我真正重要的是什么?” 是争一口气,还是实现长期目标?很多时候,接受“暂时不公平”能获得更大利益。 区别“情绪上的不满”与“实际的损失” 不公平≠伤害。有时候我们只是觉得“心理不舒服”,但并没有真正受损。 建立弹性的公平观 不是所有事情都能平均分。真正的公平,有时是理解差异、互相体谅。

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唐建刚
今天给大家推荐一首诗,这首诗来自德国伟大的心理学家——海灵格,这首诗的主题就是讨论了允许接纳的力量。 《我允许》 我允许任何事情的发生。 我允许,事情是如此的开始,如此的发展,如此的结局。 因为我知道,所有的事情,都是因缘和合而来。 一切的发生,都是必然。 若我觉得应该是另外一种可能,伤害的,只是自己。 我唯一能做的,就是允许。我允许别人如他所是。 我允许,他会有这样的所思所想,如此的评判我,如此的对待我。 因为我知道,他本来就是这个样子,他那里,他是他的。若我觉得他应该是另外一种样子,伤害的,只是自己。 我唯一能做的,就是允许。我允许我有了这样的念头。我允许,每一个念头的出现,任它存在,任它消失。因为我知道,念头本身本无意义,与我无关。 它该来会来,该走会走。 若我觉得不应该出现这样的念头,伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。我允许我升起了这样的情绪。 我允许,每一种情绪的发生,任其发展,任其穿过。因为我知道,情绪只是身体上的觉受,本无好坏。 越是抗拒,越是强烈。 若我觉得不应该出现这样的情绪,伤害的,只是自己。我唯一能做的,就是允许。我允许我就是这个样子。 我允许,我就是这样的表现。 我表现如何,就任我表现如何。因为我知道,外在是什么样子,只是自我的积淀而已。 真正的我,智慧具足。 若我觉得应该是另外一个样子,伤害的,只是自己。 我唯一能做的,就是允许。我知道,我是为了生命在当下的体验而来。 在每一个当下时刻,我唯一要做的,就是全然地允许,全然地经历,全然地享受。看,只是看。允许一切如其所是。 每天读两遍,一起收获允许的奇迹力量。

李有军
7、他们能接受与欣赏新奇的事物或经验。 对于同一样事物,他们能够不断的欣赏而不觉的厌烦,每一次都可看出一点新的东西,会有一些新的感受。在日常生活中,一般人视若无睹的生活细节,也会使他们感到愉快、惊奇、敬畏,甚至心醉神迷,对自我实现的人而言:任何一次日落都如第一次那么壮丽,任何一朵花都具有令人屏息观赏的可爱性,即使他已见过一百万次花朵。 8、他们较常经历神秘或高峰经验 马斯洛发现许多自我实现者,曾经经历过很强烈的个人经验。他们可以借助某些情况来助长,而非强迫这些经验的出现。例如,我们可以把某一个人想像为被种种问题干扰,且历尽无数创伤的个体。我们可以回顾自己的生活,并且从已被克服过的许多问题中,与从已在成长历程中消散掉的许多变化里撷取灵感,许多人只看到事情的阴暗面,对他们周遭的种种神奇却视而不见,其实这些正是高峰经验的丰富来源。 9、他们能建立久远的人际关系,而对其中的少数人培养深厚的感情 真正的友谊需要投入许多心力和时间,因此,一个人事实上不可能有许多亲密的朋友。健康的人把他们的友谊看得很重要且虔心培养它。虽然他们热爱和关怀的对象只有少数几个,但他们几乎对每一个人都较友善、慈悲、喜爱,这种爱并不是毫无区辨性。他们也会严厉地批评那些罪有应得的人,尤其是那些吹毛求疵、装模作样及狂妄自大的人。他们会为了对方好而指责他。由此看来,他们的敌意是情境性的,并不会成为人格特征之一。 10、他们具有较强的民主性格 他们为人比较谦虚,因为他们觉得,不管是什么种族、家世、性格、职业、性别,每个人有可取可学之处。他们可以坦然与迥然相异的人交往和学习,他们对任何人都存有几分敬意。 11、他们能够清楚地分辨出手段与目的的不同。 他们有强烈的道德观念与确定的行为原则,对是非与善恶观念比较清楚。不过他们心目中的是与非、善与恶,未必与习俗的观念相同。马斯洛发现,健康的人很清楚自已所要追求的目标,而且知道他们先要完成什么才能达到目标。大体而言,他们追求的目标较为固定,当达成目标的手段遭到挫折时,他们也会灵活变通。不过他们手段的变更却是以不违反个人的道德与他人的福利为原则。同时,对于很多经验和活动,常人只视为不得不做的手段,而他们却能予以欣赏与享受。即使在做例行性的工作时,他们也会自得其乐。

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