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当 “随便” 成了脱口而出的习惯，或许你的真实需求正在悄

刘艳红

当 “随便” 成了脱口而出的习惯，或许你的真实需求正在悄然“隐身”。那些藏在“没关系”背后的委屈，都值得被看见、被倾听。今天，把选择权，稳稳地交回自己手中。

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郭红玲

1、养育环境的影响。心理学家温尼科特认为：抱持性的养育环境，能够帮助孩子接纳真实的自我。父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱，承担“理想化客体”的角色，孩子才有勇气去表露自我，进而产生自驱力，愿意自发付出努力去应对挑战。相反，如果父母按照“客体思维”养育孩子，即忽视孩子真实的想法，而是基于社会期待和刻板印象做出反馈，则会带给孩子大量“工具感”的体验。比如，告诉孩子“只有成绩好，才是好孩子，我才会爱你”；当孩子表现不好时，不去关注原因，只是一味地要求TA听话；在报兴趣班、选志愿时，专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子，会觉得父母的爱是有条件的，自己只是满足父母期待的客体。因此，TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心，而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机，发掘兴趣和自主性。同时，由于这些孩子在成长过程中，从未有过成功的主体经验，因此在之后的人生选择中，也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”，迫使TA们服从身边所有的权威角色（包括老师、领导、甚至是伴侣等）。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在，规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。性别刻板印象，则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式，不断地将这种思维方式灌输给每一个人。例如，当一个女人想要独自生活，而不是结婚生小孩时，不需要特意强调，她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。这种预知的压力会促使一部分人，尤其是自我意识薄弱的人，违背自身意愿，按照主流评价做出选择，主动放弃主体性。但在潜意识中，这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后，很容易产生一种“牺牲感”，认为自己为家庭付出了很多。因此，她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性，来确认自己的付出被对方看到。在这种家庭中，往往很难形成健康的边界，反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。于是，集体规范下的主体性损耗，最终演变成了“代际创伤”，影响着每一个个体。

于敏

有的人在生活中不断的打转，忙了半天，为什么心里不快乐？好像追逐到了目标，可好还是空虚？就是因为被小时候原生家庭设定了一些既定模式，和程序。就像飞机✈️✈️✈️上的自动巡航系统，我们都是在这种无意识的巡航系统下自动运行，这时，你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶。你就是你命运的奴隶。只有你关照内在，变被动为主动，你才可能掌控自己的人生！

杨禹

我们永远无法改变外部的事情，但可以学会从自己身上找原因。只有深度地解剖自己，才能更好的认清自己，从而不断改进。向内求是人生路上的必经之道，更是最好的修行。

冯二玲

匮乏的人给出的爱是牺牲，丰盛的人给出的爱是滋养，虚弱的人给出的爱是期待，强大的人给出的爱是允许，恐惧的人给出的爱是控制，勇敢的人给出的爱是放手，自卑的人给出的爱是包办，自信的人给出的爱是信任，无知的人给出的爱是打压，智慧的人给出的爱是启发，外求的人给出的爱是教化，内求的人给出的爱是感化，自私的人给出的爱是筹码，慈悲的人给出的爱是看见，但是真爱只有一种，就是我无条件的爱你，因为我无条件的爱着我自己。

余娟娟

易怒体质是指一个人情绪易波动，易愤怒，控制力差，对外界的刺激反应过于激烈。易怒体质的人情绪常常无法完全表达在言语中，往往会采用暴力的方式表达，比如撕扯东西、捶桌打椅等。不仅会伤害自己，也会影响周围的人。

刘淑珍

苹果定律：如果有一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉.如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此.

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