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自主性(autonomy)、能力感(competence

段雅坤
自主性(autonomy)、能力感(competence)和关联性(relatedness)。玛丽·科克强调停止“等待爱情”,这是一种对自主性的重新确立。等待外部事物(如爱情)往往源于被动依赖,可能会削弱个体的内在动机,导致情感失控和身份混淆。通过主动选择停止等待,个体能 shift focus 回到自身,强化对生活的掌控感(agency)。这有助于提升自尊和幸福感,减少因外部依赖引发的焦虑和抑郁情绪。例如,研究表明,高自主性个体更易体验到内在满足,并能更有效地管理压力和创伤。“停止等待爱情”可以被视为一种修复不安全依恋模式的行为。心理学认为,过度等待爱情(尤其是伴随焦虑型依恋的行为)可能导致个体忽视自身需求,陷入自我否定或“关系成瘾”中。拿回“身体、大脑和时间”则代表安全型依恋的形成——专注于自我照顾和内在资源,而非外部验证。这个过程能促进情绪调节和认知清晰性(reclaiming “大脑”)。例如,通过正念实践(mindfulness)或认知行为疗法(CBT),个体可以学会重新连接身体和思维,减轻由于等待而产生的应激反应,从而建立更健康的自我边界(self-boundary)。“拿回时间”在心理学中涉及时间知觉与幸福感的联系。等待常常是拖延或被动状态的体现,消耗心理能量,导致时间贫困感(time poverty),进而影响整体生活满意度。通过有意识地为自身投入时间(如专注于健康、学习和个人发展),个体能提升心理韧性(resilience)和生活品质。研究显示,主动时间控制与更低的 burnout 率相关,并能培养内源性目标导向,而非外源性的快乐追求。整体上,这句宣言是一种自我赋权的行为。在创伤恢复或身份危机中,人常因外部事物(如爱情缺失)而失去自我感。玛丽·科克的经历(如她在回忆录中描述的成瘾和康复过程)映射了心理学中的“身份重构”概念:停止等待,是选择优先修复核心自我(core self)。这可以预防如共依恋(codependency)等问题,帮助个体建立独立性和内在价值感。心理治疗如 ACT(接纳与承诺疗法)鼓励这种“价值导向行动”,强调放弃无效控制后带来的解放。在心理实践中,我们可以将此应用于日常生活:鼓励人们通过自我反思、设置个人目标或专业支持来“重新拥有自己”,而非让外部关系定义幸福。这样能有效缓解情感依赖性心理问题,促进长期心理健康成长。如果您在个人

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冯二玲
第197天 一 念 之 转 一位女士说,她认为上司在生她的气。事情是这样的,上司要她立即弄好一份文件,但她事情多,没及时完成,拖延了时间。把文件给上司的时候,上司并没对她表达不满,但当天回去后,她一整晚都没睡着,因为她担心上司生气了。 这个例子中的真相是,这位女士才是生气的那个人。她认为上司明知道她事情多还给她安排了新工作,而且还要求她马上完成,这让她很愤怒。可她认为愤怒是坏的,于是把它投射给上司,认为上司在生她的气。 这正如佛家所说:心有所想,目有所见。就像苏东坡和好友佛印的故事。佛印多次打趣苏东坡,让苏东坡不爽。有一次,苏东坡又还击不成功,就问佛印,此刻他像什么。佛印就答,居士似佛。苏东坡立马回击说,佛印似粪。但佛印没生气。后来苏东坡还有以为自己赢了,后面才醒悟过来来。因为佛印心中有佛,所以看苏东坡才像佛;而苏东坡看他像一坨牛粪,说明苏东坡心里“装着牛粪”。 我们看到的一切都是心里所想,这在心理学上称为投射,投射是一种分离,心通过这种技巧来让那些我们不喜欢的东西,看起来都是别人不好,和我们自己没关系。而所有发生在你身上的事,是不可能和你没关系的。心的逃避毫无用处,心会领受这种逃避的后果——痛苦。 转念作业能够让你从“认定别人是怎样的人”,转而看到“原来你自己是怎样的人”。最终,你会明白,你身外的一切人、事、物,全是你内心想法的影子。你是你人生的编剧,也是所有故事的放映机,所有你看到的世界都是你各种想法投射出来的。 从古至今,很多人为了追求幸福想要改变世界,最后发现一切都是徒劳,因为他们搞错了方向。就好比,放映机的镜头上弄上了泥点,我们却以为荧幕弄脏了,如果带着这种投射生活下去,你会看到每个人都有这样的黑点,所以不管多努力的换荧幕,都是没有用的。只有当你明白了是镜头上弄脏了,把镜片清洗干净,你就不会那么痛苦了。一个转念,就是在帮助我们擦干净镜片,让我们看到事情的真相。

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