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少让自己生气 少和让自己生气的人在一起，少和敷衍自己的人
李敏
少让自己生气 少和让自己生气的人在一起，少和敷衍自己的人在一起，少和不懂感恩的人在一起，少和谎话连篇的人在一起。 谁让自己堵心，就躲远点。 生闷气就像是在慢性自杀… 和谁在一起心情舒畅就多呆会儿， 不管是亲人还是朋友。
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蒋蓉
东极岛
蔡惠梅
对话的力量在于引导而非指责，尤其在于如何帮助孩子们在每一次交流中挖掘内在的光芒。 正如焦点解决理论所揭示的，通过聚焦于孩子的优势与资源，而非问题的泥沼，我们能为他们铺设一条通往自信与自我驱动的道路。这不仅是针对咨询师，也可以是面向家长的。 在孩子的成长画布上，期待自己可以成为那抹温暖的光更懂孩子更懂教育，照亮他们的力量之源。 #焦点解决短期治疗 #悦读分享#刻意练习#读书会#心理悦读室
周璐
1、已经发生或无法改变的事实。 过去与现在的事实真相，包括已经发生或无法改变的事实，以及自己的想法、情绪、感受、愿望、冲动、记忆，即使你不喜欢。 举例:接纳所爱之人的离开会非常困难与痛苦，但是很有必要，这样才能在失去这个人之后，开始新的生活。
魏孝琴
赵莎莎
人活着的意义是什么？人为什么要活着？ 看起来这是一个哲学问题，却也是个非常基础的人生问题，人的一生会发出无数次这样的疑问，在你开始有意识的时候，在童年开始对世界好奇的时候，在青春期压抑的时候，在青春期迷茫的时候，在中年危机的时候，在富裕了以后，在空空的房间里的时候，在旅行的某个瞬间……你都会有这样的疑问。 那可能是一种突然的伤感，空虚，迷茫，觉得自己做的一切都没有意义，感觉不到自己的存在，觉得生活就是流水线，日复一日，年复一年，甚至觉得人生七八十年实在太长了，不知道为什么活着，也找不到放弃生命的理由。这种状态实际上就是缺乏意义。 人生的意义就是活出自我。 要理解这部分，得从什么是“自我”开始说起:你是如何感知你自己呢？你是如何定义你自己呢？“我”是个很熟悉的词，但什么才算是“我”呢？ 当我们说“我的汽车”“我的房子”“我的孩子”“我的工作”的时候，这些东西是客体，是“我的”而不是“我”，所以我所拥有的外在事物在自我范围之外。 那么，皮肤内的就是“我”的吗？我们又会说，“我的心脏”“我的肝”“我的肺”，那么，相对于“我”来说这些内脏也是客体，它们属于“我”而不是“我”。同样，“我的名字”“我的感受”“我的思想”“我的愿望”，这些也是相对于“我”存在的客体。 一切可被定义为“我的”存在，都属于“我”而不是“我”，自我是一个观察者，一个体验者，观察者不是观察本身，不是观察物，“我的”也不是“我”。 又“哲学化”了，好吧，当你思考这个问题的时候，就算你的头大了三倍也不会有答案。哲学家对此进行了上千年的努力，从古希腊德尔菲神庙上的“认识你自己”到康德的《纯粹理性批评》中认为理性无法帮助人认识自己，哲学家们都在说同一件事情:认识自己是件不太可能的事。 当你去思考时，答案就找到了，因为自我只能被感知，无法被思考。
田大朋
一旦你把自己的幸福交于外在，你就会被某件事情所奴役，不对吗？如果你的快乐或喜悦取决于他人，你就会受他奴役，快乐幸福必须被敬奉在你之内，因为那才是它所属的地方，因为人类所有的体验都来自内在，从不来自外在，所以冥想的特质意味着，你一定是自己的幸福之源，如果可能的话，也是更多人的幸福之源，世界也许允许，也许不允许，但如果可以的话，至少对你自己来说，幸福之源必须是你，而不是别的什么！
你来说说自己想法吧
