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第一,不要直接的要,即便直接的也要避免强硬,不要有理所当

王丽华
第一,不要直接的要,即便直接的也要避免强硬,不要有理所当然,打劫应该的姿态,要跪着要而非站着要。 第二,如果得不到自己所需的,不要甩脸色,不要赌气,需要沟通。 第三,所有的都不是理所当然的,不要觉得你的对象给你任何东西都是理所当然的,要心怀感恩,还要发自内心的表达感谢,因为对方的付出变得更加美好。 第四,在所有的公开场都要给自己对象留足足够的面子。 第五,避免浪费金钱,任何的给予在不是理所当然的基础上,不要去铺张浪费,要更加去珍惜。 第六,不要去要超出自己目前阶段的一些礼物和水平的东西,要清楚自己的段位和位置在哪里,永远不要打开对方值和不值的开关。

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郝荣
《庄子·逍遥游》中做了这样一个比喻:“朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”   “朝菌”是朝生暮死的虫,最为卑微短促的生命。因为朝生暮死,它一生的时间不足以了解“晦”“朔”的概念。这是庄子所说的“小知不及大知,小年不及大年”。   “蟪蛄”是寒蝉,春生夏死,夏生秋死,因为它的生命只存在一个季节,因此,一年四季“春秋”的时间概念是它无法理解的。   庄子引领我们去认识自然界中生命短促的“朝菌”与“蟪蛄”,当我们正庆幸自己的生命较长,可以在一生中认识许多次“晦朔”与“春秋”之时,忽然,我们被狡猾的庄子一下子提升到一个完全不可了解的时间中去。   那楚国南边大海中叫“冥灵”的神龟,一个春天竟是五百年,一个秋天又是五百年。庄子还不放松,又把我们升举到更渺茫的时间中去,远古洪荒中的大椿,竟然以八千年为一次春天,八千年为一次秋天。   庄子让我们经历生命从短促到漫长,从小到大的迅速变幻,无非就是想要我们对日常经验的时间与空间做一番脱胎换骨的猛醒吧!   庄子在看似“谬悠荒唐”的比喻中,彻底粉碎了我们依靠经验建立起来的知识世界,同时提供了一个绝对无限的时空,鼓励我们从相对的“长短”“小大”中超拔出来,优游于绝对的无限之中。

张媛
我对这个问题的理解是,来访者一开始需要找寻权威人物,因为感到自身太弱,所以需要权威人物直接告诉他发生在他身上的究竟是什么,很多不爱动脑子的来访者就停留在这个阶段,搞明白是什么,他们就可以换个信念深信不疑的过下去;有些喜欢动脑子的来访者更想知道为什么,为什么自己会陷入这种死循环中难以挣脱,这时候他们需要的不仅仅是权威感的咨询师更需要愿意陪伴他们并肩作战一同探索的伙伴关系,因为探索之路是未知的,谁也不知道能挖出多大的黑洞,激起内心中的猛兽来;等搞明白为什么后,防微杜渐便是下一个阶段,人们不希望不好的事情在自己身上一遍遍的重演,最好是不要再次发生,能启动的资源不在于咨询师的经验,而是自身经验,往回看原先迈不过来的坎儿迈过来了便是成功经验,原先不敢面对的,行为认知上的改变敢面对了便是成功经验,习惯性的负性思维总把自己往回拽,可随着咨询过程中逐渐巩固的积极思维也在此刻把自己从泥潭中往上拉,这也是成功经验。所以,你看到了吗?最后是需要来访者自救成功的,最好那个时候心理咨询师只是单纯的陪伴关系连一点建议都别给,让他自己好好想办法,使劲儿想,那么,他自己的人生才是他自己可掌控的。 看似服务一个来访者起码得三个心理咨询师吧,可经费有限,就一人分饰三角吧。咨询师需要根据来访者成长的不同阶段对自己进行有效调整,如果你只愿扮演一种角色,那么来访者进化到下一个阶段时,会觉得你跟不上他的发展脚步狠心的舍弃你,毕竟是付费咨询,谁又愿意花钱和时间浪费在一个当下不能给他提供有效帮助的人身上呢?这就考验心理咨询师的功力了,要始终铭记以来访者为中心,而不是咨询师本身的感受,所以,陪伴来访者的成长之路上咨询师也得成长。 愿你的来访者在对你发泄怒气时,你还能看得到他身上的闪光之处,明白他想表达的并非针对你个人,而是他的需求到底是什么以及你能为他做些什么?

你来说说自己想法吧