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一个人的寂静好过两个人的争吵，两个人的争吵好过无人闲聊，

孔德雪

一个人的寂静好过两个人的争吵，两个人的争吵好过无人闲聊，人生路上需要照见。

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

李有军

第一种性格：过度自责型—把所有的错都归咎于自己，即都是我的错。是我不够好。如果我当时能做得更好，就不会发生这样的事情。这种思维模式，心理学上称为“自我归因偏差”，即个体倾向于把消极事件归因于自身的不足，而把成功归结于外界因素。这种过度自责的性格，正是抑郁症最钟爱的对象之一。如何应对呢？改变归因方式：学会把问题的原因分散开，而不是全部揽在自己身上。问问自己：如果是别人遇到同样的情况，我会怪他吗；学会自我宽恕：每个人都会犯错，允许自己不完美；写一封信给自己，像对待朋友一样宽慰自己，而不是责备。认知行为训练CBT：这种心理治疗方法可以帮助识别和调整消极的自我对话，减少过度自责。第二种性格：讨好型人格—总是想让所有人都满意。如果你常常把别人的需求放在自己之前；害怕拒绝别人；会因为担心别人不高兴而强迫自己去做不想做的事情，如果是的话，那么你可能就属于讨好型人格，这是一种与抑郁症高度相关的性格特质。讨好型人格的人总是害怕冲突，害怕被拒绝，害怕让别人失望。因此，他们不断压抑自己的真实想法，取悦别人，忽略自己的需求。这种长时间的“自我消失”，会让他们逐渐丧失真实的自我，最终陷入抑郁。要知道，当一个人长期忽略自己的需求，其心理世界就会变得贫瘠，而这正是抑郁症最喜欢的环境。如何应对呢？学会说“不”：拒绝别人并不会让你成为坏人，尝试用礼貌但坚定的方式表达自己的意愿。设定界限：清晰地界定自己的情感和责任，避免让别人的情绪绑架你的决定。练习自我表达：每天问自己一个问题：今天我真正想要的是什么？并尝试去满足它。第三种性格：完美主义者—永远觉得自己不够好。完美主义者的核心信念是：“如果我不做到最好，我就是失败的。”他们总是对自己有极高的要求，无法接受自己的任何错误和缺陷。即使达到了目标，他们也不会感到满足，而是会立刻设定下一个更高的目标。他们的自我价值永远依赖于外在的成就，而这种高强度的自我压力，最终会让他们走向崩溃。如何应对呢？调整标准：问自己，如果我只做到80%，会发生什么？这时你会发现，世界并不会因此而崩塌。接受“不完美”：尝试做一些有意的不完美行为，比如故意不把事情做到极致，以训练自己接受“足够好”而非“必须完美”。关注过程，而非结果：学会享受努力的过程，而不是一味盯着终点的完美。

孙三丽

我们很容易将焦点集中在别人身上，认为自己的幸福系于某人身上，痛苦也系于某人身上。这样想的话，我们就永远找不到出路，因为别人不是我们的答案，我们的答案在自己心中。假若你是心理医生或助人者，那么在倾听时应当警惕当事人的这种倾向：我这么惨，都是那个人害的。表面上，当一个人倾诉时，这似乎总是成立的，但从深层次看，这常常是不成立的。并且，当你停留在表面，试图以类似法官的身份判断谁对谁错时，事情就会演变成“公说公有理，婆说婆有理”，一样是没有出路的。当你将焦点对准当事人时，或你作为当事人将焦点对准自己时，事情就可以变得既清晰又简单，出路并不难找到。

周瑞

其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到心里内心所倾向的选择。最终的所谓命运，还是自己一步步走出来的。

王红丽

任何亲近的关系都需要赢得信任、分享情感、面对和解决分歧，以及在不断试探中获得安全感。

王义丽

一、《楞严经》谈到的心是本体的心，它强调把心带回家。万物归一二、《法华经》的心是从家里面出来，发菩提心广修六度，一个是摄用归体，一个是依体起用。一生万物所以我们的修学次第应该先了解《楞严经》，先摄用归体，那么《法华经》是告诉你依体起用。能量的递增有个检验，就是去读原来都不懂的，能量到了自然就通达。佛法讲机缘，一切存在皆机缘。疫情也是修的把心带回家。

朱艳秋

记不得自己上一次挑灯夜读是何年月了。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨。却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。愿自省觉悟，已然欢喜……

你来说说自己想法吧