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与你相伴成长

台风天，请大家注意安全

胡凤仙

台风天，请大家注意安全

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郭玫

命运有三次转折点：原生家庭、夫妻伴侣和觉醒的自己。如果没有优越的家庭、如意的伴侣，那一定要唤醒那个强大的自己。

黄芳

亲密关系是我们生命中非常重要的关系，它是我们与父母关系的投射。很多人在父母身边感受不到爱与接纳，就转而去亲密关系中寻找。所以两个人的爱情，常常成了“以爱的名义”进行的情感交易：“我爱你”，是因为我想要“你爱我”。在另一半的身上投射了很多的希望和幻想。那些自己无法达成的，或是感觉自己没有满足的。就转而投射到爱人的身上，希望通过他们来满足自己。而对方往往跟你一样，也想在你的身上寻找到他们认为缺失的东西“爱”。于是，两个人之间的关系就变成了向对方“索爱”。在这样的关系里，双方很容易累积失望与抱怨。刚刚恋爱时各自的伪装会很快现形，而陌生的真实感则会很快显现。很多的亲密关系都在上演这样的模式。如果能看清楚在亲密关系中呈现的心理问题，并开始真正地面对自己的内在进行探索，共同自我成长。两个人的关系就开始朝着美好的方向发展。

孔德雪

婚姻中的夫妻就像坐跷跷板，一方抬的太高，另一方就会跌下去。一方姿态放的太低，另一方的姿态就会被抬上去。所以这样夫妻就没那么和谐。维系一段美满的婚姻就要注重夫妻之间的平衡感。在婚姻中得到安心，舒心，放松，快乐。

王富菊

思想上的交流与共鸣‌：夫妻之间在思想层面有一定的交流与共鸣，能够在某些事情上达成共识，避免激烈的分歧和争执。共同目标的设定能够增强夫妻关系的稳固性‌。

宋洪秋

下午给这帮十八大九的孩子们做了一次团体心理辅导，他们收获满满，我好开心哈

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

你来说说自己想法吧