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你愿意接受焦虑，并不意味着想要保持焦虑或者对恐惧感

吴云

你愿意接受焦虑，并不意味着想要保持焦虑或者对恐惧感到满意，而更多的则是侧重于， “我愿意接受焦虑，因为它真实的存在于我的身体之内！”

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焦虑怎么办

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陈东升

她们其实更容易陷入一段感情，她们的爱是被动的，只要被人喜欢、被人欣赏和被人关爱，她们就特别容易沦陷。同样，她们也容易摧毁感情，她们在爱情里最大的表现就是索取。她们一旦得到爱，就会控制欲极强，疯狂的索取爱是在弥补过去的缺失。她们需要事事以她为先，但凡感受到了被忽视，就会产生强烈的焦虑。甚至对你贬低和打压，开始攻击你。所以严重缺爱者并非在寻觅真爱，而是在寻找理想父母！

温冬梅

“沟通的最高目标是表达自己，而非改变他人。” 一萨提亚解释：健康沟通是分享真实自我，而非控制对方。应用：在对话中减少"你应该"，增加"我希望"的表述。

时峰

社会交换论者视求爱者为理性主义者，人们总是选择能给自己带来更多的利益和幸福的对象做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结力利益和价值。利益和价值既包括物质的、经济的因素，也包括社会的、心理的因素。据此理论，爱情的发展大致经历四个阶段：（一）取样与评估男女双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是交往的收益与成本以及相互抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的望值，那么对方就会成为自己追求的目标。（二）互惠在此阶段，男女双方尽可能地交换收益。既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天。互赠礼品。共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密性领域。在交换中，随着双方互惠增多，两个人的亲密感随之增强。（三）承诺双方认为从对方得到的收益大于从其他异性那里得到的收益，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一地频繁交往。（四）制度化随着亲密感的不断增强，双方都觉得离不开对方，但又担心对方离开自己，希望能通过契约的形式将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等。契约使双方的关系具有排他性，要求彼此忠诚。

吴小莉

心灵语录 9.人生五章　第一章：我走上街，人行道上有一个深洞，我掉了进去。我迷失了……我绝望了。这不是我的错，费了好大的劲，才爬出来。第二章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我假装没看到，还是掉了进去。我不能相信，我居然会掉在同样的地方。但这不是我的错。还是花了很长的时间才爬出来。第三章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我看到它在那儿，但还是掉了进去……这是一种习气。我的眼睛张开着，我知道我在那儿。这是我的错。我立刻爬了出来。第四章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我绕道而而行。第五章：我走上另一条街。 10.我对自尊的宣言　我就是我自己我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。我拥有我所有的胜利与成功，失败与错误。我能看、听、感受、思考、说和做。我有方法使自己觉得活得有意义、亲近别人，使自己丰富和有创意。我拥有我自己，因此我能驾驭我自己。我就是我自己，而且我是好的。

胡凤仙

If you would be loved, love, and be loveable 如果你想要被爱，就要去爱，并要让自己值得被爱

赵天红

“人们需要看看荒野，是因为它们提醒我们：人群之外还有一个世界，森林、平原、草地、沙漠、高山。经历了那样的风景能够给予一种，超越他们本身的博阔感量。”

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