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主体的本质就是欲望,而欲望的结构由缺失驱动,没有欲望,就

和钰蓉
主体的本质就是欲望,而欲望的结构由缺失驱动,没有欲望,就没有主体性。 当一个人试图放弃欲望和执念,他并不会获得平静,而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡,即主体从语言和关系中退行。 这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱,反而会让主体陷入异化困境。 首先,被否定的欲望并未消失,而是从象征界坠入实在界,转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。 其次,当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时,无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人,潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。 抑郁作为欲望被悬置的产物,在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂,主体便坠入存在论的真空状态,抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来,也没有过去,正是欲望流动停滞的症候,反复诉说“我什么都不想要”的人,正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。 拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实,即使它导向痛苦,比如与其压抑“我想被爱”,不如承认我渴望被看见,这源于童年时被忽视的创伤。 同时,学会拒绝大他者的欲望绑架,忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”,转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”

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逯曼
从我第一次呼吸开始,我和母亲的关系就注定影响我的一生。作为一个女权主义时代的母亲,我曾不愿承认这一点——我不想让女性背负过多指责。但事实是,有些情感空缺,无法用其他理由解释。 多年来,我读遍了关于母女关系的书。每一本讲到亲密、依恋、母亲的味道、拥抱的温暖时,我都忍不住流泪。因为我记不起那些。没有一本书描述过我这种感受:仿佛从来没有过母亲。也没有书敢写,有些母亲确实缺乏母性,有些女儿心中藏着未被说出的失望甚至厌恶。 直到我理解“母性自恋”这个概念,一切才渐渐清晰。原来,那种空洞、缺乏共鸣、感受不到被爱的状态,并非我的幻想或缺陷。它真实存在,且有其根源。 我写这本书,不是为了责怪母亲。这不是宣泄愤怒的旅程,而是走向理解的旅程。治愈需要我们接纳真相:我们渴望的母性温暖可能永远无法从母亲那里获得,而等待改变也不会带来改变。 小时候,我们被教导用积极的眼光看待家庭,即使心里知道有些东西不对劲。这种不诚实几乎让人崩溃。如今,与许多有自恋母亲的女儿交谈时,我发现尽管生活表面不同,我们内心却有着相似的情感印记——那是一种深层的共鸣。 我鼓起勇气告诉母亲我在写这本书。她的第一反应是:“你为什么不写关于父亲的书呢?”她担心被写成坏母亲。我多么希望她会问:“你的童年痛苦吗?我们现在能做些什么?”但她没有。而这,也是现实的一部分。 本书分为三个部分,也是康复的三个阶段:理解母性自恋、看清它如何影响我们的人生、寻找治愈的路径。这个旅程或许不容易,可能会唤醒否认、悲伤或脆弱。但透过它,我们能打破代代相传的情感遗传,为自己和后代创造更健康的关系。 情感遗产和基因一样会被传递。有些传承值得珍惜,有些却令人心碎——而后者,我们可以选择让它停止。 现在,我邀请你走进这些文字。让我们像对坐交谈,一起哭,一起笑。这不是“只是妈妈的事”,而是关于你的事——那个或许你还未曾真正看见的自己。 改写自《母爱的羁绊》引言

徐青
接上回:如何摆脱经济束缚? 第二阶段是要让自己从消费者转成独立的价值生产者。 考虑5个问题: 1、思考自己有什么资源可以出售?普通人有的资源比如时间、技能、体力、人脉关系等等。 2、思考怎么有更多的资源可以出售? 3、思考怎么把目前不可出售的资源出售? 4、思考怎么把已有的资源用更多种的方式出售? 5、怎么把已有的资源以更高的价格出售? 把这些问题的回答认真写下来,每隔一段时间去整理,去增删。 这些问题是为副业准备的,你必须要有多种收入的方式。 第三阶段:以自己在领域中的能力、资源和老板进行价值交换,不再是打工。 上层是一个圈子,人脉的本质是价值交换,不是认识吃过饭就叫人脉,你具备上层人需要的价值,那你就有了议价的资本,有了一席之地,才可以创造出剩余价值。 第四阶段:是资本和资源,脱离打工,以资本和资源、信息差赚钱。 千万别想着盲目创业,没有想法、没有目标,为了创业而创业只有死路一条。 创业应该是一个水到渠成、自然而然的事,如果你在第二阶段副业的过程中,找到了很好的资源变现方式,才可以考虑创业。 现在的社会很浮躁,各种各样的媒体、文章、视频,宣传几天、几个月赚几百万,让很多人都觉得钱很好赚,好像只要敢做就能赚钱。做了就赚钱的时代已经过去,还是得扎实稳步,做一反三。

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