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无论我们处在什么样的境况里,请相信自然的力量,相信我们内
宋小漫
无论我们处在什么样的境况里,请相信自然的力量,相信我们内在的生命力一定可以指引我们找到自己的路。偶尔的低落情绪谁没有呢?但我们终将踏上自己的路。
1温暖
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严松间
温暖了
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冯二玲
第641天 家庭教育的出发点 婚姻不是爱情的坟墓,不会沟通才是。 不是问题解决了,关系才变好。是关系变好了,问题才解决。不是关系变好了,沟通才改变。是沟通改变了,关系才变好。 做为父母,你了解自己的行为、无意识的表情、自己的话语,带给孩子怎样的感受吗? 你了解你是怎样通过互动影响孩子的。而这样的互动是阻力,还是助力吗? 家庭教育包括了解自己,读懂孩子,学习理论,进行实践。 所以家庭教育的根本就从家长了解自己开始。
肖友松
今天让你欢乐的事情,明天可能会让你痛苦,或者它将会离你而去,所以一旦失去它,你将会感到痛苦。而且,我们通常称为“爱”的东西可能是一种短暂的欢乐和兴奋,一种沉溺性的需求,可能瞬间就向其相反的方向发展。许多爱情在经历起初的情之后,会在爱与仇恨、吸引和攻击之间徘徊。
赵莎莎
原文: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《孔子家语》卷五“困厄”第二十) 译文 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。
王丹
这几年,原生家庭这个词频繁的出现在各大影视剧作品里。很多人开始探寻自己的成长经历,翻出自己的伤口,为自己的现状找到了“原来因为你”的愤怒和委屈,让自己的痛苦有了宣泄的出口,却也让自己内心一直存留一块残缺。 心理学分析原生家庭,是为了让我们以现在自己的视角,而非“当时的孩子”去看待那段成长经历。帮助我们从中汲取所需,知道自己想拥有什么,想成为什么样子的人。
孔德雪
亲密关系的质量就是看心与心链接的质量,心心相印的程度,也是决定家庭幸福的基石。
邓韬
1、与人初次交谈后,你常常能发现别人的优点吗? A、能(4) B、难说(2) C、不能(0) 2、如果需要与别人约定下次会面的时间,一般是谁提出的? A、对方(0) B、我(4) C、谁也没有提这事(2) 3、当你第一次见到某个人时,你一般会表现出什么样子? A、热情大方(4) B、大大咧咧(0) C、紧张羞涩(2) 4、你是否能很快地在对话中找到双方的共同话题? A、我觉得没问题(4) B、多一点时间可以(2) C、太难了吧(0) 5、假如你现在正与人对话中,你的坐姿是: A、膝盖自然靠拢(4) B、双腿放松叉开(0) C、单腿翘起而坐(2) 6、你跟别人讲话的时候,眼睛会看向哪里? A、对方眼睛或嘴唇(4) B、周围的东西或人 (0) C、自己身上的一部分(2) 7、你说话的音量总是: A、轻声细气(2) B、柔和低沉(4) C、高亢热情(0) 8、你说话时,肢体动作多吗? A、时不时会有手势(2) B、很少或从不(4) C、经常会(0) 9、和大多数人相比,你讲话的语速: A、比较快(0) B、比较慢(2) C、和大多数人差不多(4) 10、如果别人说的话题是你不感兴趣的,你会怎么做? A、试图结束话题,另起一个(0) B、不会打断对方,比较沉默(2) C、认真听,尝试理解对方的兴趣点(4) 注:选项后面的赋分加起来为总分,明日分享测试解读。
你来说说自己想法吧