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与你相伴成长

看到一个人的行为，却展现一个家庭甚至一个家族。

孔德雪

看到一个人的行为，却展现一个家庭甚至一个家族。

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王红丽

记忆有时会被某种无形的东西比如情绪所屏蔽，让爱的真相无法浮出水面；而一旦情感开始流动，关于爱的记忆的画面就会一幅一幅慢慢地在眼前平铺开来……

王慧娜

《周易》有言:“天行健，君子以自强不息。”身处逆境时，拥有强大的内心，就能愈挫愈勇，百折不屈。国学大师南怀瑾来到台湾初期时，还只是一个无名小辈，没什么工作，生活也是窘迫不堪。无奈之下他选择和几个老乡一起做船运的生意。可他毕竟是个书生，缺乏创业经验，不久公司就遭到严重的打击。由于运输不当，货物被烧，船只也所剩无几，亏损了近3000两黄金。一夜之间，南怀瑾成了一个负债累累的穷光蛋。他被迫迁居到堆满垃圾的菜市场附近，吃掉在地上的菜叶子，喝浑浊的脏水。但即使沦落至此，他也从未自暴自弃。以后的每天，他一边在喧闹的人群中执笔写书，一边照顾尚在襁褓中的孩子，夜里还要四处干活，养家糊口。最终，他凭着惊人的毅力完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》这两部佛学传世之作。正是因为南怀瑾拥有强大的内心，才支撑他渡过了人生最黑暗的时刻，让他有了改善生活的勇气和坚持下去的动力。众生皆苦，唯有自渡。

史冬英

有些人会有这样的疑问，为什么我善良、正直、勤奋，但结果却是我处处吃亏，被别人当成空气一样毫不在意呢？有一个放之四海而皆准的解释，那就是你缺乏自我。自我是一个复杂的概念，它既包括你的外在呈现的部分，也包括你的内在隐藏的部分，尤其是我们人格中阴影的原型。但现实是没有人喜欢让你成为你自己，因为你成为自己的一个结果就是你肯能会看到并释放你阴影的部分，比如你的自私、嫉妒、愤怒、攻击，等等，而这意味着你可能会伤害他们的利益。心理学家彼德森有一个观点，你要学会残忍，因为你只有能残忍而不残忍，有獠牙而不使用獠牙的时候，你才真正有机会做自己。然而即便这样，你也只是有机会而已，这个社会会有无数理由让你变成他们想要你成为的样子，如果你不会残忍，你就只能受制于那些残忍的人，你没有獠牙，你就不可能做到真正的自尊。所以，你能够残忍却不残忍，要比你压根就不会残忍强得多，这也是心理学家荣格的观点——连接自己的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好的办法。任何能够活出自我的人，都不是一个温良恭俭让的人，你需要follow your heart，而不是追随别人的心。

陆丹

余华说：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。”

王冰冰

情绪按钮像是我们心理上的开关，并不需要价值判断、理性的参与，一旦被触碰到，就马上会有相应的情绪被唤醒，我们会立即体验到相应的情绪。没有理性的参与，事件直接导致了情绪，毫无疑问，这种情绪属于本能的情绪。

蒋蓉

A 当下什么角色？ B 撇去你是谁的妈妈？你是谁的女儿？你是谁的伴侣？你又是谁的朋友？那个剥掉角色外壳的你才是最本质的你。那很多时候，人终其一生都在角色里为别人而活，那没有多少时间为自己而活的，一个不为自己而活的人是不可能活出热爱的。很多人都搞反了，觉得自己只要找到了热爱就可以活出自己了。我见过很多知道自己所谓热爱是什么却又活不出来的人，但是我从来没有见过一个活出来的人，没有活在他的热爱里。 A 为什么是所谓的热爱？难道这个热爱不是真的吗？ B 因为很多没有活出来的人觉得热爱是一份职业，一份事业，或者说是一份爱好。 A 难道不是吗？ B 或许你会喜欢游泳，或许你会喜欢唱歌，但是可能过段时间你又有了新的喜欢。喜欢是可以消失的，但是热爱不会，它是刻在你骨子里的东西，是你生命的一种燃烧方式。 A 生命的燃烧方式？ B 是，热爱是一种人生的活法，并不是某一种职业。那就像稻盛和夫，他因为热爱，所以无论做什么都很投入。就像王阳明，他因为热爱，所以无论安排什么样的差事，他都会全力以赴。热爱是一种对待人生的态度，他很清楚自己是谁，知道自己此生要怎么活才能尽兴。真正的热爱，就算没有人鼓掌，没有人支持，没有结果，你还是会去做。就像你心中的那团火，那团为自己燃烧的火。 A 所以热爱根本不是某种职业，也不是什么特长和天赋吗？ B 是的。一匹马因为被困住了，所以它无法奔跑。那当它挣脱了枷锁，那都不用教它，它自然就开始展现自己的天赋和特长了。我们人也一样，很多时候我们都是被角色和认知给限制住了，当我们挣脱了头脑的牢笼，就会回归到生命无限的状态里。那个时候你的天赋和特长就会显现出来，搭配上你对生命的热爱，自然就会呈现出生命的最佳状态。不是因为找到热爱生命才精彩，而是因为你找到自己，活出自己，我们才会活在热爱里。

你来说说自己想法吧