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与你相伴成长

最累人的状态，莫过于事事入心，事事都看得太重，事事都过于

白雪峰

最累人的状态，莫过于事事入心，事事都看得太重，事事都过于敏感。生活中的很多烦恼和疲惫，并不是事情本身带来的，而是我们自己给自己找了太多不必要的麻烦。什么事情都在意，是巨大的自我消耗，要想活得自在不累，就不要把自己太当回事。学会放下，减少无谓的内耗，专注自己的生活，才能活得轻松自在。

1温暖

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李红梅

温暖了

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个人成长

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那晓旭

做具体的事爱具体的人过具体的生活你一定不会焦虑

甘恬

人这一辈子会有很多挑战来磨练我们的心智，磨掉我们的追求完美，磨掉我们要得不多的初衷。通过这些对宠厌观的拓宽，来保证我们可持续的走向完整，走向真正内心的平静与快乐。成长的序期总是螺旋上升的，走两步退一步。这个顺序告诉了我们成长的路上是掺不得半点虚假的。我们在激流勇进的同时也要掌握激流勇退的要领，因为激流勇进是对待世界的勇敢，激流勇退是对自己的担待。

谢林杉

约你学习的人，带你搞到钱的人，和你谈人生理想，未来规划的人，让你感觉世界很大很宽阔的人，这些就是你的贵人；那些在很多人的场合训斥你的人，总是把麻烦痛苦带给你的人，让你陷入内耗和自责的人，你无需在意，不值得你关注！

赵莎莎

究竟什么才是幸福？罗曼•罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说：“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语，授我以渔：幸福不仅是一种期待，更是一种心态；不仅是一种感觉，更是一种境界。幸福不是欲望的实现和满足，而是精神的安适与富足。安于当下，即是幸福。《庄子•达生》中，记载了吕梁游者的故事：孔子在吕梁山游玩，见瀑布高悬三十仞，激流飞沫四十里。如此水域，连鱼憋都不能遨游。正赏叹间，忽见一男子出没水中，孔子惊讶之下，以为他“有苦而欲死”，忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面，披着头发唱着歌，好不快活。孔子上前问道：“刚才见你在激流之中浮沉，以为你是鬼。近看之下，才知道你是游泳的人。请问，你潜水有诀窍吗？” 男子说：“没有诀窍。我始乎故，长乎性，成乎命。与漩涡共同沉入，与波涌相偕浮出，顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问：“何谓’始乎故，长乎性，成乎命’？” 男子答：“我生于山而安于山，就叫做故；长于水而安于水，就叫做性；不知所以然而然，就叫做命。” 原来，安适并非来自于刻意追求，而是叶茂花开，瓜熟蒂落。原来，能安于当下，不知所以然而然，就是幸福。原来，最深的安适，是自在却不自知。

赵莎莎

有一天三个和尚要外出化缘，其中有两个年龄稍大一些的他们办事讲究牢靠，就对那个年轻的和尚说带上一点东西吧，万一咱们用的上呢。小和尚摇了摇头说:不用了，拿着东西反而不方便，说完就轻装上路了。那两个年龄大的和尚手里可没闲着，一个和尚带了一把伞，另一个和尚拿了一根拐杖。这天还真的下雨了，淅淅沥沥下了大半天，到了晚上，他们都回到了庙里，结果拿伞的和尚淋的浑身是水，拿拐杖的和尚摔的鼻青眼肿，嘴角还流着血，而那个年轻的和尚却安然无恙。那两个年长的和尚很纳闷，问那个年轻的和尚:我们拿着工具却出了问题，你什么也没拿，为什么会安然无恙呢？年轻的和尚没有回答，他问拿伞的和尚:你为什么会淋湿而没有摔伤呢？拿伞的和尚说:下雨的时候，我因为有了伞就满不在乎的在雨中走，因为太大意了，却不知道怎么淋湿了，下雨后的路虽然泥泞，但是我因为没有拐杖，所以走的非常谨慎。年轻的和尚又转过身来问拿拐杖的和尚:你为什么没有淋湿而摔伤了呢？拿拐杖的和尚说雨来了，我没有带雨伞，就赶紧找个地方躲雨，所以没有淋湿，下完雨后，我却凭着自己的拐杖在泥泞的路上风速的走，不慎摔了一跤，就成了现在的样子了。年轻的和尚听后笑笑说，我既没有拿伞，也没有拿拐杖，所以无论下雨还是雨后行路我都很谨慎，下雨的时候，因为没有雨伞，我赶紧找个地方躲雨，雨后行路的时候，因为没有拐杖，所以我走的特别谨慎。两个和尚听了感慨万千。

你来说说自己想法吧