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生活不会等待着我们有所行动，而是我们行动了才有结果。

付玲

生活不会等待着我们有所行动，而是我们行动了才有结果。

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杨巧云

最近反复感冒咳嗽，忽然发现身体好比什么都重要，以后作息一定要规律，不能熬夜，常锻炼。身体是革命的本钱，身体健康才能做自己想做的事情！

杨国栋

宇宙间有一个天平叫福报福报看不到摸不着，但却是你真实的呈现。你过得好还是不好，你顺利还是不顺利，都和你的福报有关。这不是迷信。有的人天生福报就好一点，生在富二代，官二代，或者父母温和智慧的家庭，有的人福报少，可能出生在贫穷，饥饿，是非驳杂的环境中。但现世的福报会弥补你前世的福报。可很多人，尤其生在这个富足国度里的年轻人，好吃懒做，贪觉睡懒，歪手的活不干，外卖，熬夜，睡到下午，让父母做饭给他吃，还以自我为中心，倡导自由，倡导个性，其实是在大大的折损自己的福报。他看不见，却在你一次次懒惰中日益消减，像磨刀石一样，虽不见减，日子久了，就消耗殆尽。因为他看不见摸不着，没有几个人相信，就用他的人性贪婪继续损失着，最终让自己越走越痛苦。勤快是福报，秩序是福报，自律是福报，利他是福报，所有反人性的都是在积福报。人性是利己的自私的，满足人性就是折损福报。反人性的是道德的范畴，是约束，是严谨，是服务他人，去做却会获得越来越好的结果。不以善小而不为，不以恶小而为之。既已为人己愈有，既已给人己愈多。天之道利尔不害，人之道为而不争。

唐建刚

停止做梦的惯性。

王义丽

科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系，史料表明他在他形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题，尤其是对人的身份、价值，以及人的关系处境等，对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义：第一是关于自身存在的困惑；第二是科胡特对解答这些问题的努力。这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的，我们在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时空关系，在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此，科胡特思想的缘起分为两个部分：对自身（存在）的疑问，以及对这疑问的解答。从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程，并最终促使他将哲学问题与心理学思考融合在一起，而使其问题思考指向了人的存在现实。

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不与善妒者相处，避免引祸上身；不与刻薄者相处，坚定走好自己的路；不与带偏见者争辩，尊重不同的意见。

徐恒

我们无法说服一个世界的人另一个世界的风景有多么不一样就算他们亲眼见过也未必敢于尝试因为在没有到达之前确实充满很多风险这让绝大多数的人感到不安全更别说支持内心力量不足很难一条路走到黑想要走自己的新路就得坚定勇敢排除万难

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